موسوعة الفقه الاسلامي المقارن

(١)

الجزءالأول

٥ ص

(٢)

الغاية من تأليف هذا الكتاب

٥ ص

(٣)

الإتّساع المدهش للعلوم

٥ ص

(٤)

العلوم الإنسانية والدينية

٦ ص

(٥)

الدور البنّاء للمسائل المستحدثة في اتّساع دائرة الفقه الإسلامي

٧ ص

(٦)

التخصّص في أبواب الفقه

٧ ص

(٧)

دور الموسوعات ودوائر المعارف

٨ ص

(٨)

ضرورة الفقه المقارن

٨ ص

(٩)

تعريف الفقه المقارن

٩ ص

(١٠)

قلّة الاهتمام بفقه أهل البيت عليهم السلام

خصوصيات هذه الموسوعة

١٣ ص

(١٣)

القسم الأوّل الفقه في اللّغة و الإصطلاح

مفردة الفقه في الثقافة القرآنية

١٨ ص

(١٦)

مفردة الفقه في لسان الروايات

٢٠ ص

(١٧)

الفقه في اصطلاح الفقهاء والاصوليّين

الاجتهاد في مقابل النصّ

٢٥ ص

(٢٠)

المصطلحات المتعلّقة بالموضوع

ب) «شَرْع»، «شِرْعة» و «شريعة»

٢٧ ص

(٢٣)

هل أنّ تشخيص الموضوعات بعهدة الفقيه؟

القسم الثاني أهمية الفقه الإسلامي في سياق الآيات و الروايات

٣١ ص

(٢٦)

«الفقه» منهج العبودية المدوّن

٣٣ ص

(٢٧)

«الفقه» مبيّن للحدود الإلهيّة

٣٤ ص

(٢٨)

أهميّة «الفقه» في دائرة الروايات

٣٥ ص

(٢٩)

الإخلال بالفقه يلازم الإخلال بالركنين الآخرين للدّين

٣٧ ص

(٣٠)

تأثير العقائد والأخلاق في المسائل الفقهية

٣٩ ص

(٣١)

تأثير العقائد والأخلاق في عملية الاستنباط

٤٠ ص

(٣٢)

تأثير التفقّهو الاجتهاد في العلوم الإسلامية الأخرى

القسم الثالث سعة دائرةالفقه

٤٥ ص

(٣٥)

1 حدود الفقه، تابعة لحدود الشريعة

٤٧ ص

(٣٦)

أ) ما المقصود من الشريعة؟

٤٨ ص

(٣٧)

ب) ما هو هدف الدين؟

٤٨ ص

(٣٨)

ج) موارد الحاجة للدين

الحاجات الروحية والمعنوية

٥٠ ص

(٤١)

الحاجات الاجتماعية

٥١ ص

(٤٢)

2 قبول القوانين الإمضائية

٥١ ص

(٤٣)

3 الأصل الأوّلي هو الشمولية والدوام

٥٢ ص

(٤٤)

4 الإفراط والتفريط في تعيين دائرة الفقه وحدوده

القسم الرابع إمتيازات الفقه الإسلامي

٥٥ ص

(٤٧)

1 «الفقه» يعكس أفضلية خالق العقل على العقل

٥٧ ص

(٤٨)

2 الاتّساق مع الفطرة

٥٨ ص

(٤٩)

3 شموله لجميع الحاجات البشرية

٥٩ ص

(٥٠)

4 شموله لدائرة الفرد والمجتمع

٦٠ ص

(٥١)

5 اقترانه مع «الأخلاق»

٦١ ص

(٥٢)

6 توفّر الضمانة الباطنية لإجراء القانون

٦٢ ص

(٥٣)

7 حركية قوانين الإسلام في دائرة التطبيق

9 التوازن والتعادل

القسم الخامس مكانة الفقه الإسلامي

٧٥ ص

(٦٠)

في الدائرة العالمية والتعامل فيما بين المذاهب الفقهية

تاريخ ظهور «علم الخلاف»

٧٨ ص

(٦٥)

أهم الكتب في علم الخلاف

٧٨ ص

(٦٦)

مرحلة انفصال المذاهب

٧٨ ص

(٦٧)

إحياء «فقه المقارن» من جديد

٧٩ ص

(٦٨)

ثمرات «الفقه المقارن» في المرحلة المعاصرة

٨٠ ص

(٦٩)

أ رفع الحواجز والحدود الموجودة بين المذاهب الإسلامية

٨٠ ص

(٧٠)

ب ورود الفقه الإسلامي في الميادين العالمية

٨١ ص

(٧١)

ج نفوذ فقه أهل البيت عليهم السلام إلى جامعة الأزهر

٨١ ص

(٧٢)

د صدور الفتوى التاريخية لشيخ الأزهر المبنية على جواز اتباع مذهب الشيعة

٨٢ ص

(٧٣)

ه تأثير فقه أهل البيت عليهم السلام في فتوى علماء أهل السنّة والقوانين المدنية للبلدان الإسلامية

٨٣ ص

(٧٤)

1 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الالتزام بالشرط ضمن العقد

٨٣ ص

(٧٥)

2 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الرضاع

٨٣ ص

(٧٦)

3 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الطلاق المعلّق

٨٤ ص

(٧٧)

4 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الطلاق بالثلاث

٨٤ ص

(٧٨)

5 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في طلاق السكران

٨٥ ص

(٧٩)

6 ترجيح فقه أهلالبيت عليهم السلام في مسألة الشاهدين على الطلاق

٨٥ ص

(٨٠)

7 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة عدم سقوط المهر والنفقة في طلاق الخلع

٨٦ ص

(٨١)

8 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الرجوع في الطلاق الرجعي

٨٦ ص

(٨٢)

9 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة تحوّل عدّة المرأة من نوع إلى نوع آخر

٨٦ ص

(٨٣)

10 ترجيح فقه أهلالبيت عليهم السلام في مسألة مدّة الحمل

٨٧ ص

(٨٤)

11 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة جواز الوصيّة للوارث

٨٧ ص

(٨٥)

12 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة إرث البنت

٨٨ ص

(٨٦)

13 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة وقت رمي الجمرات

٨٨ ص

(٨٧)

14 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة تغيير العدّة من ثلاثة أقراء إلى سنة كاملة

٨٩ ص

(٨٨)

15 ترجيح فقه أهل البيت عليهم السلام في مسألة الزواج من الكتابية

القسم السادس الماكل التأريخيّة للفقه الإسلامي

المراحل التسع لفقه أهل البيت عليهم السلام

٩٦ ص

(٩٤)

خصائص فقه أهل البيت عليهم السلام

٩٦ ص

(٩٥)

1 العمل بفقه أهل البيت عليهم السلام مجزٍ

٩٦ ص

(٩٦)

2 ثراء فقه أهل البيت عليهم السلام

٩٧ ص

(٩٧)

3 انفتاح باب الاجتهاد

٩٧ ص

(٩٨)

4 الحريّة والاستقلال

٩٨ ص

(٩٩)

المرحلة الأولى عصر حضور أئمة أهل البيت عليهم السلام

٩٨ ص

(١٠٠)

الفصل الأوّل تدوين الكتاب

٩٨ ص

(١٠١)

1 أبورافع الصحابي

١٠٠ ص

(١٠٢)

2 عليّ بن أبي رافع

١٠٠ ص

(١٠٣)

3 عبيداللَّه بن أبيرافع

الفصل الثاني أبرز فقهاء أهل البيت عليهم السلام

١٠١ ص

(١٠٦)

أ) أئمّة أهل البيت عليهم السلام

١٠١ ص

(١٠٧)

الأئمّة الآخرون من أهل البيت عليهم السلام

١٠٣ ص

(١٠٨)

ب) فقهاء عصر أئمّة أهل البيت عليهم السلام

١٠٥ ص

(١٠٩)

1 الترغيب والحثّ على الاجتهاد

١٠٥ ص

(١١٠)

2 كثرة تلاميذ مدرسة أهل البيت عليهم السلام

١٠٦ ص

(١١١)

3 بعضفقهاء مدرسة أهلالبيت عليهم السلام المعروفين

١٠٦ ص

(١١٢)

خصائص هذه المرحلة

١٠٧ ص

(١١٣)

المرحلة الثانية عصر تشكيل و تبويب الفقه

١٠٧ ص

(١١٤)

أ) مدرسة قمّ وريّ

١٠٨ ص

(١١٥)

ب) مدرسة العماني والإسكافي

خصائص هذه المرحلة

١٠٩ ص

(١١٨)

المرحلة الثالثة عصر تحول في ميدان التفقّة و الإجتهاد

١١٠ ص

(١١٩)

خصائص هذه المرحلة

١١١ ص

(١٢٠)

المرحلة الرابعة عصر الركود و التقليد

١١٢ ص

(١٢١)

بعض فقهاء هذا العصر

١١٢ ص

(١٢٢)

خصائص هذه المرحلة

١١٣ ص

(١٢٣)

المرحلة الخامسة عصر تجديد حياة الفقه لمدرسة أهل البيت عليهم السلام

١١٣ ص

(١٢٤)

بعض فقهاء المرحلة الخامسة

١١٤ ص

(١٢٥)

خصائص المرحلة الخامسة

١١٦ ص

(١٢٦)

المرحلة السادسة عصر ظهور الحركة الأخباريّة

١١٧ ص

(١٢٧)

سبب ظهور الفكر الأخباري

١١٨ ص

(١٢٨)

بعض فقهاء الأخباريين

١١٩ ص

(١٢٩)

خصائص المرحلة السادسة

١٢٠ ص

(١٣٠)

أ) الآثار السلبية للحركة الأخبارية

١٢٠ ص

(١٣١)

ب) الآثار الإيجابية للحركة الأخبارية

١٢١ ص

(١٣٢)

المرحلة السابعة عصر تجديد حياة الإجتهاد في ميدان التفقّه

١٢١ ص

(١٣٣)

تلامذة المحقّق البهبهاني

١٢٢ ص

(١٣٤)

خصائص المرحلة السابعة

١٢٣ ص

(١٣٥)

المرحلة الثامنة عصر الابداعات الفقهية

١٢٣ ص

(١٣٦)

تلامذة الشيخ الأنصاري

١٢٤ ص

(١٣٧)

خصائص المرحلة الثامنة

١٢٦ ص

(١٣٨)

1 تنظيم المباحث الأصولية بشكل خاص

١٢٦ ص

(١٣٩)

2 الإبداعات الفقهية

١٢٧ ص

(١٤٠)

3 الاهتمام الواسع بالعبادات والعقود

١٢٧ ص

(١٤١)

4 ظهور «التقريرات» في الفقه والأصول

١٢٧ ص

(١٤٢)

5 ظهور الرسائل العملية بشكل جديد

١٢٧ ص

(١٤٣)

المرحلة التاسعة عصر ورود الفقه للميادين الإجتهادية المختلفة

١٢٨ ص

(١٤٤)

خصائص المرحلة التاسعة

المراحل الستّ لفقه أهل السنّة

١٣٢ ص

(١٤٧)

المرحلة الأولى عصر الصحابة و التابعين

١٣٣ ص

(١٤٨)

روّاد من التابعين

١٣٤ ص

(١٤٩)

خصائص المرحلة الأولى

١٣٥ ص

(١٥٠)

المرحلة الثانية عصر ظهور المذاهب الفقهيّة

١٣٥ ص

(١٥١)

المذاهب الفقهية المنقرضة

١٣٥ ص

(١٥٢)

المذاهب غير المنقرضة

مصادر فقه أبيحنيفة

المصادر الفقهية لمالك

المصادر الفقهية للشافعي

المصادر الفقهية لأحمد بن حنبل

١٤٠ ص

(١٦١)

خصائص المرحلة الثانية

١٤٠ ص

(١٦٢)

المرحلة الثالثة عصر توقف حركة الإجتهاد

١٤١ ص

(١٦٣)

علل انسداد باب الاجتهاد وانحصار المذاهب

2 الأتباع المتعصّبين

الفقهاء البارزون في المرحلة الثالثة

١٤٢ ص

(١٦٨)

فقهاء المذهب الحنفي

١٤٣ ص

(١٦٩)

فقهاء المذهب المالكي

١٤٣ ص

(١٧٠)

فقهاء المذهب الشافعي

١٤٣ ص

(١٧١)

فقهاء المذهب الحنبلي

١٤٣ ص

(١٧٢)

خصائص المرحلة الثالثة

١٤٣ ص

(١٧٣)

المرحلة الرابعة عصر الركورد الفقهي

١٤٤ ص

(١٧٤)

بعض فقهاء المرحلة الرابعة

١٤٥ ص

(١٧٥)

خصائص المرحلة الرابعة

١٤٥ ص

(١٧٦)

المرحلة الخامسة عصر عودة الحركة الفقهيّة

١٤٥ ص

(١٧٧)

خصائص المرحلة الخامسة

١٤٦ ص

(١٧٨)

المرحلة السادسة عصر اليقظة و إحياء باب الإجتهاد من جديد

١٤٦ ص

(١٧٩)

خصائص المرحلة السادسة

القسم السابع منابع الإستنباط في نظر فقهاء الإسلام

المصادر الأصلية والمتّفق عليها في عملية الاستنباط

القرآن كلام اللَّه

١٥٧ ص

(١٨٦)

عدم إمكان تحريف القرآن

١٥٨ ص

(١٨٧)

حجيّة نصوص القرآن وظواهره

١٥٩ ص

(١٨٨)

أدلّة حجيّة الظواهر

١٦٠ ص

(١٨٩)

حجيّة ظواهر القرآن والتحقيق في كلمات الأخباريين

حجيّة سنّة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله

١٦٢ ص

(١٩٢)

حجيّة سنّة أئمّة أهل البيت عليهم السلام

١٦٢ ص

(١٩٣)

بعض المناقشات فيما يتّصل بحجّية سنّة أئمّة أهل البيت عليهم السلام

١٦٣ ص

(١٩٤)

كيفية استنباط الأحكام من فعل المعصوم عليه السلام

١٦٧ ص

(١٩٥)

كيفية حجيّة تقرير المعصوم عليه السلام

كيفية تحصيل السنّة

١٦٩ ص

(١٩٨)

البحوث المشتركة في الكتاب والسنّة

١٧٤ ص

(١٩٩)

1 تقسيمات الأدلّة النقلية

١٧٤ ص

(٢٠٠)

2 عدم إمكان نسخ القرآن بخبر الواحد

١٧٨ ص

(٢٠١)

3 إمكان تخصيص وتقييد القرآن بالحديث

نظر أهل السنّة في الإجماع

١٨٠ ص

(٢٠٤)

نظر الإماميّة في الإجماع

المرحلة الأولى موارد ومصاديق حكم العقل

١٨٣ ص

(٢٠٧)

المرحلة الثانية دليل حجيّة الدليل العقليّ

١٨٥ ص

(٢٠٨)

ه) القواعد الفقهيّة

١٨٧ ص

(٢٠٩)

و) الأصول العمليّة

١٨٨ ص

(٢١٠)

المنابع المختلف فيها في الاستنباط

نقد أدلّة حجيّة القسم الرابع من القياس

3 المصالح المرسلة

١٩٥ ص

(٢١٥)

4 سدّ الذرائع وفتحها

القسم الثامن عدم الفراغ القانوني في الإسلام

1 تعريف الحكم وأقسامه

ج) الحكم الحكوميّ

٢٠٧ ص

(٢٢٤)

2 القوانين الثابتة والمتغيّرة وتأثير الزمان والمكان

٢٠٨ ص

(٢٢٥)

3 انفتاح باب الاجتهاد

٢٠٩ ص

(٢٢٦)

4 هل يوجد فراغ قانونيّ؟

5 موضوعيّة «منطقة الفراغ»؟

القسم التاسع إنسداد أوإنفتاح باب الاجتهاد

٢١٧ ص

(٢٣٢)

الفصل الأوّل إنسداد أو إنفتاح الإجتهاد

٢١٩ ص

(٢٣٣)

1 تاريخ مقولة الإنسداد

٢١٩ ص

(٢٣٤)

2 عوامل الإنسداد وأسبابه

٢٢١ ص

(٢٣٥)

أ) العوامل السياسيّة والاجتماعيّة

ب) العوامل الشرعية للحكم بالانسداد

٢٢٣ ص

(٢٣٨)

3 حدود دائرة الانسداد

٢٢٤ ص

(٢٣٩)

الفصل الثاني المعطيات للحكم بالانسداد

٢٢٥ ص

(٢٤٠)

1 بقاء المسائل المستحدثة بدون جواب

٢٢٦ ص

(٢٤١)

2 بقاء المسائل محلّ الحاجة في زمان الأئمّة

٢٢٦ ص

(٢٤٢)

الأربعة بدون جواب

٢٢٦ ص

(٢٤٣)

3 عدم الانسجام مع خلود الدين الإسلامي

٢٢٧ ص

(٢٤٤)

4 وقوع التضادّ في القول والعمل

٢٢٧ ص

(٢٤٥)

الفصل الثالث القائلون بانفتاح باب الإجتهاد و أدلتهم

٢٢٧ ص

(٢٤٦)

1 الآيات القرآنية

٢٢٨ ص

(٢٤٧)

أ) عموميّة الخطابات القرآنية

٢٢٨ ص

(٢٤٨)

ب) وجوب الرجوع إلى علماء الأُمّة

٢٢٨ ص

(٢٤٩)

2 سيرة الأئمّة عليهم السلام والعلماء

٢٢٨ ص

(٢٥٠)

انفتاح باب الاجتهاد في عصر النبيّ صلى الله عليه و آله والصحابة

٢٢٩ ص

(٢٥١)

3 روايات أهلالبيت عليهم السلام وانفتاح باب الاجتهاد

٢٣٩ ص

(٢٥٢)

4 الروايات التي تنهى عن الإفتاء بدون علم

٢٣٩ ص

(٢٥٣)

5 الروايات التي تعلم طريق الاجتهاد والاستنباط

٢٤٠ ص

(٢٥٤)

6 الروايات ودورها في حلّ التعارض بين الأحاديث

٢٤٢ ص

(٢٥٥)

7 أدلّة القائلين بالإنفتاح من أهل السنّة

٢٤٣ ص

(٢٥٦)

أ) إنّ الاجتهاد يعتبر فريضة دينية

٢٤٣ ص

(٢٥٧)

ب) خلود الإسلام والحاجة المستمرّة للأحكام الدينية

٢٤٣ ص

(٢٥٨)

ج) صيانة وحفظ الكتاب والسنّة

٢٤٣ ص

(٢٥٩)

د) شهادة أئمة المذاهب الأربعة على الانفتاح

الفصل الرابع النظريات الجديدة و الإنفتاح المطلق لباب الإجتهاد

القسم العاشر دور الزمان و المكان في عملية الإستنباط

الفصل الأوّل الزمان و المكان و تأثير هما في عملية الإستنباط

٢٥٢ ص

(٢٦٧)

الأمر الأوّل التعاريف

٢٥٢ ص

(٢٦٨)

الأمر الثاني تأثير الزمان والمكان في آراء كبار الفقهاء

٢٥٣ ص

(٢٦٩)

الأمر الثالث دائرة التأثير

٢٥٦ ص

(٢٧٠)

1 تأثير الزمان والمكان في الموضوعات

ب) تبديل الموضوع بحدوث التغيير الباطني

٢٥٨ ص

(٢٧٣)

ج) اتّساع وتعميم المصداق

٢٥٨ ص

(٢٧٤)

د) تضييق وتخصيص المصاديق

٢٥٨ ص

(٢٧٥)

ه) ظهور مصاديق جديدة

٢٥٩ ص

(٢٧٦)

2 تأثير الزمان والمكان في الأحكام

٢٥٩ ص

(٢٧٧)

أ) تأثير الزمان والمكان في كيفية واسلوب تنفيذ الأحكام

٢٥٩ ص

(٢٧٨)

ب) استبدال الحكم الأوّلي بالحكم الثانوي في موارد الاضطرار

٢٦٠ ص

(٢٧٩)

ج) ترجيح بعض الأحكام على البعض الآخر (قاعدة الأهمّ والمهم)

٢٦١ ص

(٢٨٠)

3 تأثير الزمان والمكان في مصالح ومفاسد الأحكام

٢٦١ ص

(٢٨١)

4 تأثير الزمان والمكان في فهم النصوص (التفسير العصري)

٢٦٢ ص

(٢٨٢)

الأمر الرابع طريقة تأثير الزمان والمكان

٢٦٤ ص

(٢٨٣)

1 طريقة التأثير في دائرة المفاهيم القرآنية

٢٦٤ ص

(٢٨٤)

2 كيفية تأثير الزمان والمكان في السيرة النظرية والعملية للمعصومين عليهم السلام

٢٦٦ ص

(٢٨٥)

أ) كيفية التأثير في السيرة النظرية والقولية

٢٦٦ ص

(٢٨٦)

ب) كيفية التأثير في السيرة العملية للمعصومين عليهم السلام

٢٦٦ ص

(٢٨٧)

3 كيفية تأثير الزمان والمكان في فتاوى الفقهاء

٢٦٧ ص

(٢٨٨)

الأمر الخامس نتائج التأثير

٢٦٨ ص

(٢٨٩)

أ) حلّ التعارض الظاهري الموجود في السيرة النظرية والعملية للمعصومين عليهم السلام

٢٦٨ ص

(٢٩٠)

ب) التسهيل في الأحكام الحكومية

٢٧٠ ص

(٢٩١)

ج) التسهيل في أمر المعيشة

٢٧١ ص

(٢٩٢)

د) تناسب الأحكام الإسلامية مع الحاجات الواقعية للعصر

٢٧١ ص

(٢٩٣)

ه) رفع العسر والحرج

٢٧٢ ص

(٢٩٤)

الفصل الثاني الشبهات و علامات الإستفهام

٢٧٢ ص

(٢٩٥)

أ) الإشكال على خلود الأحكام الأوّليّة للإسلام

٢٧٢ ص

(٢٩٦)

ب) محوريّة المصلحة والمصالح المرسلة

٢٧٢ ص

(٢٩٧)

ج) محوريّة العرف وانقلاب الأحكام الشرعيّة إلى عرفيّة!

القسم الحادي عشر العلوم الّتي يتوقّف عليها الإجتهاد

1 الاجتهاد في اللغة

٢٧٩ ص

(٣٠٢)

2 الاجتهاد في الاصطلاح

الأوّل الاجتهاد المطلق والمتجزّىء

٢٨١ ص

(٣٠٥)

الثاني الاجتهاد العامّ والخاصّ

٢٨١ ص

(٣٠٦)

4 المراد من الاجتهاد في عنوان البحث

٢٨١ ص

(٣٠٧)

5 لزوم تعلّم بعض العلوم كمقدّمة للاجتهاد

٢٨١ ص

(٣٠٨)

6 العلوم التي تعتبر مقدّمة للإجتهاد

٢٨٢ ص

(٣٠٩)

أ) أدبيات اللغة العربية

٢٨٢ ص

(٣١٠)

1 العلم بلغة العرب

4 علم البلاغة (المعاني والبيان والبديع)

٢٨٤ ص

(٣١٤)

ب) العلوم العقلية

ج) العلوم النقلية (أو العقلية والنقلية)

7 العلم بالقواعد الفقهية

هل هناك علوم ومعارف أخرى لازمة لعملية الاجتهاد؟

٣٠١ ص

(٣٢٨)

تأثير الزمان والمكان في الاجتهاد

القسم الثاني عشر أسباب الإختلاف في الفتوى

أ) الحكم الإلهي واحد لا أكثر

٣٠٩ ص

(٣٣٣)

ب) كثرة المشتركات الفقهية

٣٠٩ ص

(٣٣٤)

ج) اختلاف المذاهب و اختلاف الفقهاء لمذهب واحد

٣٠٩ ص

(٣٣٥)

د) قابلية الخطأ في رأي المجتهد

٣١٠ ص

(٣٣٦)

ه) إلتزام الفقهاء الشديد باتّباع المنابع الشرعية

٣١٠ ص

(٣٣٧)

و) استفادة الفقهاء من آراء الآخرين

٣١٠ ص

(٣٣٨)

أسباب اختلاف الفتوى

٣١١ ص

(٣٣٩)

العامل الأوّل الإختلاف في بعض منابع إستنباط الأحكام

٣١٢ ص

(٣٤٠)

أ) ظواهر الآيات القرآنية

٣١٢ ص

(٣٤١)

ب) حجيّة أحاديث أئمّة أهل البيت عليهم السلام

٣١٣ ص

(٣٤٢)

1 إنّ أحاديثهم هي أحاديث رسول اللَّه صلى الله عليه و آله

ج) رأي وعمل الصحابة

٣١٦ ص

(٣٤٥)

نتيجة الاختلاف في حجيّة رأي الصحابيّ

٣١٨ ص

(٣٤٦)

المسألة 1 تعيين أقل مدّة أيّام الحيض

٣١٨ ص

(٣٤٧)

المسألة 2 إرث الزوجة المطلّقة البائنة

2 جعل الخيار لغير طرفي المعاملة

٣١٩ ص

(٣٥١)

ه) المصالح المرسلة

الثمرةالفقهية لاختلافالنظر في المصالحالمرسلة

٣٢١ ص

(٣٥٤)

1 اعتبار شهادة الطفل على الضرب والجرح

٣٢١ ص

(٣٥٥)

2 تعذيب المتّهم بالسرقة لكسب الاعتراف منه

٣٢٢ ص

(٣٥٦)

و) سدّ الذرائع وفتحها

٣٢٢ ص

(٣٥٧)

أقسام سدّ الذرائع

٣٢٢ ص

(٣٥٨)

آراء المذاهب بالنسبة إلى حجيّة سدّ وفتح الذرائع

٣٢٣ ص

(٣٥٩)

الاختلافات الفقهية الناشئة من ردّ وقبول سدّ الذرائع

٣٢٤ ص

(٣٦٠)

ز) مسألة حجيّة القياس

1 الآداب والعادات والقوانين والمقرّرات الاجتماعية لأفراد البشر

٣٢٧ ص

(٣٦٣)

2 مفاهيم الألفاظ والكلمات الموجودة في الكتاب والسنّة

٣٢٧ ص

(٣٦٤)

3 الدلالة الالتزامية للكلام على إرادة المتكلّم

٣٢٨ ص

(٣٦٥)

ط) شرع الأنبياء السابقين

٣٢٩ ص

(٣٦٦)

أ) دفع نصف الدية في قصاص الرجل بقتله امرأة

٣٣٠ ص

(٣٦٧)

ب) إجبار الشريك على التوقيت

٣٣١ ص

(٣٦٨)

العامل الثاني العثور أو عدم العثور على النص

٣٣٢ ص

(٣٦٩)

اختلاف فتاوى الشافعي القديمة والمتأخّرة

العامل الثالث الإختلاف في معيار و ثاقة الرواة

٣٣٣ ص

(٣٧٢)

1 كون الراوي موافقاً في المذهب

٣٣٤ ص

(٣٧٣)

2 الاختلاف في وثاقة الراوي

٣٣٥ ص

(٣٧٤)

العامل الرابع الإختلاف في جهة صدور الحديث

٣٣٥ ص

(٣٧٥)

أ) الشكّ في كون الحكم ثابتاً أم مؤقّتاً

٣٣٥ ص

(٣٧٦)

1 الصيام في «يوم عاشوراء»

3 حكم صناعة التماثيل

٣٣٦ ص

(٣٧٩)

ب) الاختلاف في كون الحديث واقعياً أو صادراً عن تقيّة

٣٣٧ ص

(٣٨٠)

استحباب الصوم يوم عاشوراء

٣٣٨ ص

(٣٨١)

العامل الخامس الإختلاف في نسخ الحكم

٣٣٨ ص

(٣٨٢)

العامل السادس الإختلاف في قراءة الآيات أو نقل متون الحديث

٣٣٩ ص

(٣٨٣)

أ) الاختلاف في قراءة الآيات

٣٣٩ ص

(٣٨٤)

ب) الاختلاف في نقل متن الحديث

٣٤٠ ص

(٣٨٥)

العامل السابع الإختلاف في فهم و تفسير الآيات و الروايات

٣٤١ ص

(٣٨٦)

منشأ الاختلاف في فهم ودلالة النصوص

٣٤١ ص

(٣٨٧)

1 الاستثناء بعد جمل متعدّدة

٣٤٣ ص

(٣٨٨)

2 الاختلاف في تقييد موصوفين بصفة واحدة

٣٤٤ ص

(٣٨٩)

3 إبهام اللفظ وقابليّته للتطبيق على عدّة مصاديق

٣٤٥ ص

(٣٩٠)

4 التردّد بين المعنى اللغوي والشرعي

٣٤٥ ص

(٣٩١)

5 التردّد بين المعنى الحقيقي والكنائي أو المجازي للّفظ

٣٤٦ ص

(٣٩٢)

العامل الثامن الإختلاف في ترجيح الأدلة المتعارضة

٣٤٧ ص

(٣٩٣)

طهارة ونجاسة المنيّ

٣٤٧ ص

(٣٩٤)

العامل التاسع الإختلاف في موارد حجية الأصول العلمية

٣٤٧ ص

(٣٩٥)

العامل العاشر الإختلاف في مساحة القواعد الفقهيّة

3 قاعدة ضمان اليد

٣٤٩ ص

(٣٩٩)

العامل الحادي عشر الإختلاف في دائرة حجية العقل

٣٤٩ ص

(٤٠٠)

العامل الثاني عشر الإختلاف في أقسام الإجماع

٣٥١ ص

(٤٠١)

العامل الثالث عشر تأثير الظروف الإجتماعية في فتوى المجتهد

٣٥٣ ص

(٤٠٢)

1 إبطال طلاق الثلاث في مجلس واحد

٣٥٣ ص

(٤٠٣)

2 تحديد المذاهب الإسلامية في أربعة مذاهب

القسم الثالث عشر مكانة فلسفة الأحكام في الفقه الإسلامي

الأولى تعريف فلسفة الأحكام

٣٦٤ ص

(٤٠٩)

الثانية إرتباط فلسفة الأحكام مع الحُسن والقُبح الذاتيين للأشياء

٣٦٥ ص

(٤١٠)

الثالثة موقع البحث في فلسفة الأحكام

٣٦٧ ص

(٤١١)

الرابعة طرق الكشف عن فلسفة الأحكام

٣٦٨ ص

(٤١٢)

الخامسة المقصود من معرفة فلسفة الأحكام

٣٦٩ ص

(٤١٣)

السادسة فائدة البحث في فلسفة الأحكام

٣٦٩ ص

(٤١٤)

الفصل الأوّل الأقوال في المسألة

٣٧٠ ص

(٤١٥)

أ) فلسفة الأحكام في نظر فقهاء مدرسة أهلالبيت عليهم السلام

٣٧٠ ص

(٤١٦)

ب) فلسفة الأحكام في نظر علماء أهل السنّة

٣٧٢ ص

(٤١٧)

بعض أدلّة منكري فلسفة الأحكام

٣٧٢ ص

(٤١٨)

أدلّة المنكرين للهدفية

كلام القائلين بالهدفيّة

٣٧٤ ص

(٤٢٢)

الفصل الثاني الآيات و الروايات التي تقرر فلسفه الأحكام و الأفعال الإلهية

٣٧٩ ص

(٤٢٣)

1 الآيات والروايات الشريفة التي تستعرض عالم التكوين

٣٧٩ ص

(٤٢٤)

أ) الآيات الشريفة

٣٧٩ ص

(٤٢٥)

ب) الروايات الشريفة

٣٨٠ ص

(٤٢٦)

2 الآيات والروايات المتعلّقة بغائيّة الأحكام الشرعيّة

ب) فلسفة الأحكام في دائرة الروايات

٣٨٢ ص

(٤٢٩)

الفصل الثالث أقسام فلسفة الأحكام

القسم الرابع عشر بعض الإصطلاحات الفقهيّة المهمة

الفصل الأول الاصطلاحات المتعلّقة بالأحكام

٤٠١ ص

(٤٣٦)

أ) مراحل تشريع الحكم الاقتضاء، الانشاء، الفعليّة، والتنجّز

٤٠١ ص

(٤٣٧)

ب) الحكم التكليفي والوضعي

ب) 1 أقسام الحكم التكليفي

٤٠٢ ص

(٤٤١)

أقسام الحكم التكليفي

ب) 1- 1 تقسيمات الواجب

٤٠٢ ص

(٤٤٥)

الفرض والواجب ذهبت جماعة من أهل السنّة

أقسام الواجب بحسب الذات

٤٠٣ ص

(٤٤٨)

1 الواجب العيني والكفائي

٤٠٣ ص

(٤٤٩)

2 الواجب النفسيّ والغيريّ

٤٠٣ ص

(٤٥٠)

3 الواجب التعيينيّ والتخييريّ

٤٠٤ ص

(٤٥١)

4 الذاتيّ والعرضيّ

٤٠٤ ص

(٤٥٢)

5 الأصليّ والتبعيّ

٤٠٤ ص

(٤٥٣)

6 الاستقلاليّ والضمنيّ

٤٠٤ ص

(٤٥٤)

أقسام الواجب باعتبار الشروط والقيود

٤٠٤ ص

(٤٥٥)

1 المطلق والمشروط

٤٠٤ ص

(٤٥٦)

2 المنجّز والمعلّق

٤٠٤ ص

(٤٥٧)

3 التعبّديّ والتوصّليّ

٤٠٤ ص

(٤٥٨)

أقسام الواجب باعتبار الوقت

٤٠٥ ص

(٤٥٩)

1 الموقّت وغير الموقّت

٤٠٥ ص

(٤٦٠)

2 الموسّع والمضيّق

٤٠٥ ص

(٤٦١)

3 الواجب الفوريّ وغير الفوريّ

٤٠٥ ص

(٤٦٢)

أقسام الواجب باعتبار الدليل

٤٠٥ ص

(٤٦٣)

1 الشرعيّ والعقليّ

٤٠٥ ص

(٤٦٤)

2 المولويّ والإرشاديّ

٤٠٥ ص

(٤٦٥)

3 الواقعيّ والطريقيّ

٤٠٥ ص

(٤٦٦)

ب) 1- 2 إصطلاحات الحرام وأقسامها

1 الحرام الذاتيّ والعرضيّ

٤٠٦ ص

(٤٦٩)

2 الحرام الشرعيّ والعقليّ

٤٠٦ ص

(٤٧٠)

3 الحرام النفسيّ والغيريّ

٤٠٦ ص

(٤٧١)

4 الحرام المؤبّد وغير المؤبّد

٤٠٦ ص

(٤٧٢)

ب) 1- 3 الاصطلاحات المتعلّقة بالعمل الراجح

٤٠٦ ص

(٤٧٣)

المستحبّ، المندوب، التطوّع، النفل، والسنّة

اصطلاحات المكروه وأقسامها

٤٠٧ ص

(٤٧٦)

ب) 1- 4 الاصطلاحات المتعلّقة بالإباحة

٤٠٨ ص

(٤٧٧)

ب) 2 أقسام واصطلاحات الحكم الوضعيّ

٤٠٩ ص

(٤٧٨)

ج) الحكم الواقعي والظاهري

٤١٠ ص

(٤٧٩)

أقسام الحكم الواقعيّ

٤١١ ص

(٤٨٠)

الحكم الظاهريّ وأقسامه

٤١١ ص

(٤٨١)

1 تقسيم الحكم الظاهريّ باعتبار الجعل الحكم الشرعيّ

٤١١ ص

(٤٨٢)

2 تقسيم الحكم الظاهري باعتبار الترخيص والإلزام

٤١١ ص

(٤٨٣)

3 تقسيم الحكم الظاهري باعتبار الدليل الشرعي والعقليّ

٤١١ ص

(٤٨٤)

الفصل الثاني الاصطلاحات التي تتّصل بمناصب الفقهاء

٤١١ ص

(٤٨٥)

أ) الفتوى، الحكم، القضاء

٤١١ ص

(٤٨٦)

الفرق بين الحكم والفتوى

٤١٢ ص

(٤٨٧)

ب) الإستفتاء والإفتاء

ج) الولاية، الحكومة، الحسبة

٤١٤ ص

(٤٩٠)

الفصل الثالث إصطلاحات الفقهاء في بيان الأحكام

٤١٤ ص

(٤٩١)

أ) إصطلاحات الفقهاء في بيان الفتوى

٤١٥ ص

(٤٩٢)

ب) إصطلاحات الفقهاء في موارد الاحتياط

٤١٥ ص

(٤٩٣)

الفصل الرابع اصطلاحات الفقهاء فيما يتعلّق بأداء التكاليف

٤١٦ ص

(٤٩٤)

أ) الإطاعة والعصيان، الانقياد والتجرّي

٤١٦ ص

(٤٩٥)

ب) الامتثال والإجزاء

٤١٦ ص

(٤٩٦)

ج) الصحّة، الفساد والبطلان

٤١٧ ص

(٤٩٧)

د) الأداء، القضاء، الإعادة

القسم الخامس عشر بنية الفقه الإسلامي و أبوابه

بنية فقه الإماميّة

بنية الفقه لدى أهل السنّة

القسم السادس عشر المسائل المستحدثة و الأصول الكليّة الحاكمة عليها

البحث الأول و فيه عدّة مقدّمات

٤٣٤ ص

(٥٠٩)

1 تعريف المسائل المستحدثة

٤٣٤ ص

(٥١٠)

2 ضرورة البحث في المسائل المستحدثة

٤٣٤ ص

(٥١١)

3 نماذج من المسائل المستحدثة

٤٣٦ ص

(٥١٢)

أ) المسائل المستحدثة في مجال الطبّ

3 التلقيح الصناعي

ج) قسم المعاملات والمسائل الاقتصادية

البحث الثاني المباني و المسبوقات

٤٤١ ص

(٥٢٢)

1 التفاوت في المناهج

٤٤١ ص

(٥٢٣)

2 تأثير الزمان والمكان في الاجتهاد

٤٤٣ ص

(٥٢٤)

أقسام تغيير الموضوعات

٤٤٤ ص

(٥٢٥)

3 انفتاح باب الاجتهاد

٤٤٨ ص

(٥٢٦)

4 تقسيم الأحكام إلى تأسيسية وإمضائية

٤٤٨ ص

(٥٢٧)

البحث الثالث القواعد و الضوابط الحاكمة على المسائل المستحدثة

٤٤٨ ص

(٥٢٨)

1 حقيقية القضايا للأحكام الشرعية

٤٤٨ ص

(٥٢٩)

2 العناوين الثانويّة

٤٥٣ ص

(٥٣٠)

أ) تعريف العناوين الثانويّة

٤٥٣ ص

(٥٣١)

ب) شموليّة العناوين الثانويّة

٤٥٣ ص

(٥٣٢)

ج) حلّ عدّة نماذج من المسائل المستحدثة بتطبيق العناوين الثانوية

٤٥٤ ص

(٥٣٣)

3 الخسارة الزائدة على الدية

٤٥٦ ص

(٥٣٤)

4 عسر وحرج الزوجة

٤٥٦ ص

(٥٣٥)

التذكير بأمور مهمّة

٤٥٦ ص

(٥٣٦)

1 إنّ العناوين الثانويّة على قسمين

٤٥٦ ص

(٥٣٧)

2 اجتناب الإفراط والتفريط في التمسّك بالعناوين الثانوية

4 الملازمة بين حكم العقل والشرع

القسم السابع عشر أدلّة التقليد في مدرسة أهل البيت و أهل السنّة

الأولى التقليد في اللغة والاصطلاح

٤٦٣ ص

(٥٤٥)

أ) التقليد في اللغة

٤٦٣ ص

(٥٤٦)

ب) التقليد في الاصطلاح

٤٦٤ ص

(٥٤٧)

الثاني التقليد في سياق الروايات

٤٦٤ ص

(٥٤٨)

الثالث ضرورة التقليد في فروع الدين

٤٦٥ ص

(٥٤٩)

أدلّة التقليد في فروع الدين

3 الآيات القرآنية

المخالفون للتقليد

٤٧١ ص

(٥٥٧)

أدلّة المخالفين للتقليد

4 شبهة عقلية في نقد التقليد

٤٧٥ ص

(٥٦٢)

هل يمكن الاحتياط؟

الرابع نبذة تاريخية عن التقليد

٤٧٦ ص

(٥٦٥)

التقليد في صدر الإسلام

٤٧٦ ص

(٥٦٦)

تقليد الصحابة والتابعين

٤٧٧ ص

(٥٦٧)

تقليد فقهاء مذاهب أهل السنّة

الخامس التقليد في أصول الدين

٤٧٨ ص

(٥٧٠)

الأدلّة على عدم جواز التقليد في أصول الدين

٤٧٨ ص

(٥٧١)

القائلون بجواز التقليد في أصول الدين وأدلتهم

٤٨١ ص

(٥٧٢)

السادس عدم صلاحية مسألة التقليد، للتقليد

٤٨٢ ص

(٥٧٣)

السابع التقليد في دائرة الموضوعات

٤٨٣ ص

(٥٧٤)

الثامن تقليد الأعلم

٤٨٣ ص

(٥٧٥)

التاسع تقليد الميّت

القسم الثامن عشر العلاقة بين الفقه و الحكومة

الفصل الأوّل الحكومة في الأديان الألهيّة

الفصل الثاني الأدلّة على ضرورة تشكيل الحكومة الإسلامية

2 شمولية التعاليم الإسلامية

٤٩٥ ص

(٥٨٨)

3 اهتمام النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله بتشكيل الحكومة الإسلامية

٤٩٦ ص

(٥٨٩)

أ) تنظيم الدواوين والأمور الإدارية وتشكيل بيتالمال

٤٩٦ ص

(٥٩٠)

ب) المراسلات والارتباطات خارج الحدود

٤٩٧ ص

(٥٩١)

ج) إمضاء المعاهدات

٤٩٧ ص

(٥٩٢)

د) تشكيل الجيش وتنظيمه

٤٩٧ ص

(٥٩٣)

ه) نصب العمّال والامراء

٤٩٧ ص

(٥٩٤)

4 الحكومة الإسلامية بعد نبيّ الإسلام صلى الله عليه و آله

٤٩٨ ص

(٥٩٥)

5 سيرة الخلفاء الأوائل

٤٩٨ ص

(٥٩٦)

6 سيرة أهل البيت عليهم السلام

٤٩٩ ص

(٥٩٧)

7 انتظار حكومة المهدي عليه السلام العالمية

٥٠٠ ص

(٥٩٨)

8 اقتران الفقه الإسلامي بالحكومة بشكل كامل

٥٠١ ص

(٥٩٩)

9 تعبير الفقهاء ب «السلطان» ووظائف السلطان

الفصل الثالث إمتيازات الحكومة الدينية

٥١١ ص

(٦٠٢)

الفصل الرابع العلمانية و إنكار الحكومة الدينية

1 أصالة الإنسان «أومانيسم» والعقلنة

3 التساهل والمداراة

اعتراف من ماكسيم رودنسون

القسم التاسع عشر الأحكام الإمضائية و التأسيسيّة و صيرورة الأحكام عرفيّة

كيفية إمضاء الشارع

٥٢٦ ص

(٦١٤)

الأحكام الإمضائية وصيرورة الأحكام عرفيّة

إدّعاء عدم الحاجة للأحكام الشرعية

القسم العشرين منابع الشريعة المسيحية

رسالة النبيّ عيسى المسيح عليه السلام

٥٣٧ ص

(٦٢٣)

تقاطع الشريعة والطريقة!

٥٣٨ ص

(٦٢٤)

نسخ شريعة التوراة في المسيحيّة

منابع التشريع في المسيحيّة الكاثوليكية

2 الامراء والقادة

القسم الأحد و العشرون منابع شريعة اليهود

المقالة الأولى مراحل شريعة اليهود

٥٤٩ ص

(٦٣٤)

أ) عصر الكتاب المقدّس

٥٤٩ ص

(٦٣٥)

ب) عصر سوفريم (الكتبة)

٥٥٠ ص

(٦٣٦)

ج) عصر زوجوت (الأزواج)

٥٥٠ ص

(٦٣٧)

د) عصر تنّائيم (المعلّمين)

٥٥٠ ص

(٦٣٨)

ه) عصر آمورائيم (الشرّاح)

٥٥١ ص

(٦٣٩)

و) عصر ساوورائيم (الحكماء)

٥٥١ ص

(٦٤٠)

ز) عصر كائونيم (النوابغ)

٥٥٢ ص

(٦٤١)

ح) عصر ريشونيم (المراجع الأولين أو المتقدّمين)

٥٥٢ ص

(٦٤٢)

ط) عصر احَرونيم (المتأخّرين)

٥٥٣ ص

(٦٤٣)

ي) عصر إلغاء الاستقلال القضائي لليهود إلى العصر الحاضر

٥٥٣ ص

(٦٤٤)

المقالة الثانية منابع شريعة اليهود

٥٥٤ ص

(٦٤٥)

1- المنابع المكتوبة

الأوّل أسفار التوراة

٥٥٥ ص

(٦٤٨)

الثاني التوراة والقوانين المعاصرة لها

٥٥٧ ص

(٦٤٩)

ب) الميشنا والتلمود

الاوّل ميدراش هلاخاي

د) المنابع المكتوبة للشريعة اليهودية في عصر ما بعد التلمود

٥٦٧ ص

(٦٥٤)

الأوّل مدوّنات عصر الكائوني

الثالث راشي وتوسافوت

٥٦٨ ص

(٦٥٧)

الرابع ميشنه تورا

٥٦٩ ص

(٦٥٨)

الخامس قانون آشري

٥٧٠ ص

(٦٥٩)

السادس ارباعا طوريم

٥٧٠ ص

(٦٦٠)

السابع شولحان عاروخ

٥٧٠ ص

(٦٦١)

الثامن المدوّنات بعد شولحان عاروخ

٥٧١ ص

(٦٦٢)

2- المصادر القانونية لشريعة اليهود

القسم الثاني و العشرون مصادر التشريع و مباني الحقوق في المدارس الحقوقية المعاصرة

1 مذهب الحقوق الفطرية

٥٩٦ ص

(٦٦٨)

تحوّل الحقوق الفطرية

٥٩٦ ص

(٦٦٩)

أصول وخصائص الحقوق الفطرية

٥٩٨ ص

(٦٧٠)

مناقشة مذهب الحقوق الفطرية

٥٩٨ ص

(٦٧١)

2 المذاهب التاريخية والوضعية

٦٠٠ ص

(٦٧٢)

الخصائص المشتركة لهذه المذاهب

٦٠٠ ص

(٦٧٣)

الأوّل المذهب التاريخي

٦٠٠ ص

(٦٧٤)

نقد ومناقشة المذهب التاريخي

٦٠١ ص

(٦٧٥)

الثاني المذاهب التجريبية

٦٠٢ ص

(٦٧٦)

1 مذهب أصالة النفع

٦٠٢ ص

(٦٧٧)

2 مذهب المصلحة أو البراغماتية

٦٠٦ ص

(٦٧٨)

الثالث نظرية اتّحاد الحقوق والحكومة

٦٠٩ ص

(٦٧٩)

الرابع المذاهب الوضعيّة

٦١٧ ص

(٦٨٠)

1 المذهب الوضعي الاجتماعي

٦١٨ ص

(٦٨١)

2 المذهب الوضعيّ الحقوقيّ أو الحقوق الوضعية

٦٢٢ ص

(٦٨٢)

أتباع المذهب الوضعي في الحقوق

فهرست انبياء و المعصومين عليهم السلام

فهرس الطواف و القبائل و الفرق

٦٥٧ ص

(٦٩٠)

فهرس الأماكن و البلدان

موسوعة الفقه الاسلامي المقارن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٧٤

Judaism and Islam, Neusner, Jacob and TamaraSonn: Routledge, London and New York, ٩٩٩١.

٦٧٤.

Comparing Religions Through Law, Judaism and Islam, Neusner, Jacob and Tamara Sonn: Routledge, London and New York, ٩٩٩١.

٧٧٤. Sh. S.," Amoraim",

EJ., v. ٢, pp. ٥٦٨- ٥٧. ٨٧٤. Si. A./ J. Br.," Gaon",

EJ., v. ٧, pp. ٥١٣- ٨١. ٩٧٤. St. Sch./ Sa. B.," Noachide Laws",

EJ., v. ٢١, pp. ٩٨١١- ١٩.

٠٨٤.

The Talmud, The Steinsaltz Edition, AReference Guide, Steinsaltz, Rabbi Adin: Random House, New York, ٩٨٩١.

١٨٤.

The Talmud, The Steinsaltz Edition, AReference Guide, Steinsaltz, Rabbi Adin:

RandomHouse, New York, ٩٨٩١.

٢٨٤.

The Babylo nian Talmud, ٨١ vols, ed.: Rabbi Dr. J. Epstein, the Soncino Press, London, ٥٣٩١- ٢٥٩١.

٣٨٤.

The Bab ylonian Talmud, ٨١ vols, ed.: Rabbi Dr. J. Epstein, the Soncino Press, London, ٥٣٩١- ٢٥٩١.

٤٨٤.

The Jewish Bible TANAKH, the Jewish Publication Society, ٥٨٩١.

٥٨٤.

The Jewish Bible TANAKH, the Jewish Publication Society, ٥٨٩١.

٦٨٤. Y. D. G.," Soferim",

EJ., v. ٥١, pp. ٩٧- ١٨. ٧٨٤. Y. Ho.," Aharonim",

EJ., v. ٧١, pp. ٥٣١- ٨ ..