في تحديد وقت الخطبتين يوم الجمعة ثلاثة أقوال أشار إليها صاحب الفرحة الانسية (قدس‌ سره) بقوله : « ومن شروطها في المشهور دخول الوقت بتحقق الزوال ، وقد نسبه في الذكرى إلى المعظم من الأصحاب . والشيخ في الخلاف على جواز أن يخطب عند وقوف الشمس ، فإذا زالت صلّى الفرض ، ومثله في النهاية ، واختاره ابن البراج . وأوجب ابن حمزة الخطبة قبل الزوال بمقدار ما إذا خطب الخطبتين زالت الشمس .

ويدل عليه [ القول المشهور ] جملة من الصحاح ، مثل صحيح ابن مسلم ، وصحيح معاوية بن عمّار ، ومعتبرة عبد اللّه‌ بن ميمون . . . إلى غير ذلك من الأخبار ـ الآتي ذكرها ـ الدالّة على التوقيت . وللشيخ ومن تبعه صحيح عبد اللّه‌ بن سنان عن الصادق (عليه ‌السلام) قال : « كان رسول اللّه‌ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ، وكان يخطب في الظل الأوّل ، فيقول جبرئيل : ي محمّد ، قد زالت الشمس ، فانزل فصلِّ » (١).

وحمل في المشهور على المضايقة للزوال وإرادة الظل الأوّل منه بحيث لا يطيل في الخطبتين ، فسقط الاستدلال بها ، وعلى تقدير صراحتها فيجب حملها على التقية » (٢). انتهى كلامه ، رفعت في الخلد أعلامه .

(١)وسائل الشيعة ٥ : ٣٠، ب ١٥من صلاة الجمعة وآدابها ، ح ١ .
(٢)الفرحة الانسية ٢ : ٢٥٠.