[... ] وأما الاخبار المتضمنة لافادة أن (ما ظهر منها) هي الزينة الظاهرة، ومنها الخاتم والمسكة - وهي القلب - والكحل [١]، فهي غير نقية الاسناد، ولو أمكن تصحيح بعضها لكن حجيتها في مثل المقام - بعد ظهور الاية في الخلاف - مشكلة جدا. الاخبار الدالة على عدم وجوب ستر الوجه والكفين وبناء على هذا، لا تدل الاية على وجوب التستر بالقياس إلى مطلق الاعضاء. مع دلالة جملة من الاخبار على عدم وجوب التستر، بالنسبة إلى مثل الوجه والكفين [٢]: وفيها: معتبر الفضيل قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الذراعين من المرأة، هما من الزينة التي قال الله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) [٣]. قال: نعم، وما دون الخمار من الزينة، وما دون السوارين [٤].

[١] الكافي ٥: ٥٢١ / ٣ و ٤، وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠١، كتاب النكاح، أبواب مقدمات النكاح وآدابه، الباب ١٠٩، الحديث ٣ و ٤.
[٢] وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠٠ و ٢٠٢، كتاب النكاح، أبواب مقدمات النكاح وآدابه، الباب ١٠٩، الحديث ١ و ٢ و ٥.
[٣] النور (٢٤): ٣١.
[٤] الكافي ٥: ٥٢٠ / ١، وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠٠، كتاب النكاح، أبواب مقدمات النكاح وآدابه، الباب ١٠٩، الحديث ١.