[... ] الاعراب، وأهل السواد والعلوج، والمجنونة والمغلوبة [١]. وبالجملة: يدل عليه قوله (عليه السلام) فيها لانهم إذا نهو الا ينتهون [٢] فإنه يعلم منه كونه نهيا في أصل الشريعة، وهكذا ما ورد في عدم جواز النظر إلى شعر اخت الزوجة [٣] فراجع وتأمل، وقضية كل ذلك - حسب إطلاقها - الممنوعية مطلقا. اللهم إلا أن يقال: بأن الكل منصرف إلى صورة النظر بتلذذ وريبة، وخوف الفتنة والفساد، وهذا لا ينافي حرمة السفور عليهن، ووجوب الحجاب بالنسبة إليهن بالضرورة. وبالجملة: في موارد الاستثناء، لا يكون جواز النظر بريبة، مورده بضرورة عقول المتشرعة ولو لم يكن عام واضح المرام يدل على المنع، ولكن يستفاد من القيود المأخوذة في هذه الطوائف، الممنوعية المطلقة، فليتدبر جيدا.

[١] وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠٦، كتاب النكاح، أبواب مقدماته وآدابه، الباب ١١٣.
[٢] الكافي ٥: ٥٢٤ / ١، وسائل الشيعة ٢٠: ٢٠٦، كتاب النكاح، أبواب مقدمات النكاح وآدابه، الباب ١١٣، الحديث ١.
[٣] وسائل الشيعة ٢٠: ١٩٩، كتاب النكاح، أبواب مقدمات النكاح وآدابه، الباب ١٠٧.