[ حتى المنقطعة على الاقوى. ] قوله دام ظله: حتى المنقطعة. خلافا للمحكي عن الجواهر [١] ووفاقا لاطلاق كثير من المتون [٢]، وتنصيص جملة منها [٣]. والسر في الاشكال، قصور معقد الاجماع عن شمولها، والرواية المذكورة عنها أيضا، لقوله: تكون عنده المرأة الشابة، فيمسك عنها الاشهر والسنة [٤] فإن الظاهر منه السؤال عن الدائمة. مع أن الاطلاق المزبور سكوتي، يحصل من ترك الاستفصال، وهو غير محتاج إليه، بعد كون الغالب في السؤال المزبور هي الدائمة، لحرمة المتعة عند المخالفين. هذا مع أن متن الحكم يناسب الدائمة، وفيه سياسة المنزل. والمراجعة إلى أخبار الايلاء وإن كانت تعطي العموم، ويمكن استفادة ذلك من تلك الاخبار وإن لم يجر الايلاء في المنقطعة، إلا أن

[١] مستمسك العروة الوثقى ١٤: ٧٣، جواهر الكلام ٢٩: ١١٧.
[٢] النهاية: ٤٨٢، السرائر ٢: ٦٠٦، شرائع الاسلام ٢: ٢١٤، تذكرة الفقهاء ٢: ٥٧٧ / السطر ٣٦، الروضة البهية ٢: ٥٥ / السطر ٢٢.
[٣] العروة الوثقى ٢: ٨١٠، كتاب النكاح، الفصل الاول، المسألة ٧، مستمسك العروة الوثقى ١٤: ٧٣.
[٤] تقدم في الصفحة ٣٦٢.