إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ١٦٤ - نظرة سريعة في بعض الإشكالات و الانتقاصات

و في التنقيح نقلًا عن السماهيجي. حتى قال الأسترآبادي إنه- أي:

العلّامة- أول من سلك طريقة الاجتهاد من أصحابنا! و إن كان الأمر ليس كما قال، بل الاجتهاد سابق عليه، إلّا أنه روّجها و قوّمها و قرّرها و سوّمها [١].

و قال السيد الأمين: نقل بعض متعصبة الاخبارية أنّه قال: هدم الدين مرتين ثانيتهما يوم أحدث الاصطلاح الجديد في الأخبار. و ربّما نقل عن بعضهم جعل الثانية يوم ولد العلّامة الحلّي [٢].

و لا أعلم بأيّ شيء أجيب جهلة الاخبارية «الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا». [٣]

أ في يوم ولد العلّامة هدم الدين؟! أ ليس العلّامة هو الذي ثبّت الدين و التشيّع؟! نعم لا ذنب للعلّامة إلّا أنه أصوليّ، و عند متعصبي الأخبارية من كان أصولياً فهو خارج عن الدين و إن كان العلّامة! و نعم ما قاله السيد الأمين نوّر اللّه ضريحه: و هذا كلّه جهل فاضح ساعد عليه تسويل إبليس و ضعف التقوى، فأصحابنا لم يريدوا أن يكونوا محرومين من فائدة تقسيم الحديث إلى أقسامه، و لا أن يمتاز غيرهم بشيء عنه، فقسّموا الحديث إلى أقسامه المشهورة، و تركوا للمجتهد الخيار فيما يختاره منها إن يكن مقبولًا

[١] تنقيح المقال: ١- ٣١٤.

[٢] أعيان الشيعة ٥- ٤٠١.

[٣] النور: ١٩.