و لا شرابا. و حمل معه حجر موسى (عليه السلام)- و هو وقر [١] بعير- فلا ينزل منزلا إلّا انفجرت منه عيون؛ فمن كان جائعا شبع، و من كان ظمآنا روي‌ [٢]، و تروى‌ [٣] دوابّهم حتّى ينزلوا النّجف من ظهر الكوفة [٤].

(و عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)- بالطّريق المذكور- أنّه قال: إذا تناهت الأمور إلى صاحب هذا الأمر، رفع اللّه تعالى كلّ منخفض من الأرض و خفض له كلّ مرتفع منها حتّى يكون الدّنيا عنده بمنزلة [راحته‌] [٥]؛ فأيّكم إذا كانت في راحته شعرة لا يبصرها؟ [٦]

و ممّا صحّ لي روايته عن السّيّد هبة اللّه الرّاوندي، يرفعه إلى مفضّل، عن جعفر بن محمّد (عليهما السلام) قال: تدري‌ [٧] ما كان قميص يوسف (عليه السلام)؟

قلت: لا.

قال: إنّ إبراهيم لمّا أوقدت له النّار أتاه جبرئيل (عليه السلام) بثوب من‌ [٨] الجنّة فألبسه إيّاه، فلم يضرّه معه حرّ و لا برد. فلمّا حضر إبراهيم الموت [جعله‌] [٩] في‌

[١]- الوقر، بالكسر: الحمل الثّقيل، أو أعمّ. «القاموس: ٢/ ٢١٩- الوقر-».

[٢]- «روّي» ح.

[٣]- «و يروى» أ، «و رويت» كمال الدّين.

[٤]- كمال الدّين: ٦٧٠ ح ١٧، و الغيبة للنّعماني: ٢٣٨ ح ٢٩ مثله. و في الغيبة المذكور ص ٢٣٨ ح ٢٨ باختلاف و زيادة. و في بصائر الدّرجات: ١٨٨ ح ٥٤، و الكافي: ١/ ٢٣١ ح ٣، و الخرائج:

٢/ ٦٩٠ ح ١ عن أبي سعيد الخراسانيّ، عن أبي عبد اللّه عن أبي جعفر (عليهما السلام) بتفاوت يسير. و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٤٠ ح ٣ عن الكافي و كمال الدّين. و في البحار: ١٣/ ١٨٥ ح ٢٠ عن الكافي؛ و في ج ٥٢/ ٣٢٤- ٣٢٥ ح ٣٧ عن كمال الدّين و الغيبة و البصائر.

[٥]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط) و كمال الدّين. «راحة» أ.

[٦]- كمال الدّين: ٦٧٤ ح ٢٩ مثله؛ عنه إثبات الهداة: ٣/ ٤٩٤ ح ٢٥٢، و البحار: ٥٢/ ٣٢٨ ح ٤٦.

[٧]- «أ تدري» الخرائج.

[٨]- «من ثياب» كمال الدّين.

[٩]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط)؛ «جعلها» أ.