و من ذلك: ما يرفعه إلى [ابن‌] [٢] أعثم الكوفيّ في كتاب الفتوح عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) قال: ويحا للطّالقان‌ [٣]، فإنّ للّه عزّ و جل بها كنوزا ليست من‌

[١]- البيان في أخبار صاحب الزّمان: ١٠٠، و سنن ابن ماجة: ٢/ ١٣٦٦ ح ٤٠٨٢، و ذخائر العقبى: ١٧ و قال فيه: «أخرجه أبو حاتم بن حبان»، و الفصول المهمّة: ٢٩٠- ٢٩١ عن الحافظ أبي نعيم، و الدّرّ المنثور: ٦/ ٥٨ عن ابن أبي شيبة و ابن ماجة، و ينابيع المودّة: ١/ ١٥٩، و ج ٢/ ٥٢٠ عن ابن ماجة، و ج ١/ ٢٢٨ عن ذخائر العقبى؛ كلّها عن عبد الله- ابن مسعود- عن النّبي (صلى الله عليه و آله).

و رواه في عقد الدّرر: ١٢٥ بزيادة و اختلاف يسير في بعض ألفاظه و قال: «أخرجه الإمام الحافظ أبو عبد اللّه الحاكم في مستدركه هكذا، و رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهانيّ، و الإمام محمّد بن يزيد بن ماجة، و الحافظ أبو عبد اللّه نعيم بن حمّاد، كلّهم بمعناه». و أورده في كشف الغمّة: ٣/ ٢٦٢ عن الأربعين للحافظ أبي نعيم، و في ص ٢٦٨ عن البيان للكنجي.

و روى مثله الطّبري في دلائل الإمامة: ٢٣٤ و ص ٢٣٥، و بزيادة في ص ٢٣٦ عن عبد اللّه عن النّبيّ (صلى الله عليه و آله). و كذا في العدد القويّة: ٩١ ح ١٥٧؛ و في ص ٩٠ ح ١٥٦ عن عبد اللّه بن عباس عنه (صلى الله عليه و آله) نحوه.

[٢]- أثبتناه من المصدر.

هو أبو محمّد أحمد بن أعثم الكوفي المؤرّخ. ذكره ابن حجر في لسان الميزان ١/ ١٣٨ رقم ٤٣٣ و قال: «قال ياقوت: كان شيعيّا و عند أصحاب الحديث ضعيف، و صنّف كتاب (الفتوح) إلى أيّام الرّشيد، و صنّف تاريخا من أوّل دولة المأمون إلى آخر دولة المقتدر، و له نظم وسط».

توفّي سنة ٣١٤ على ما في الكنى و الألقاب: ١/ ٢١٥.

[٣]- قال الحموي في معجم البلدان: ٤/ ٦: «طالقان- بعد الألف لام مفتوحة و قاف و آخره نون-:

بلدتان: إحداهما بخراسان بين مروالرّوذ و بلخ، بينها و بين مروالرّوذ ثلاث مراحل، و قال الاصطخري: أكبر مدينة بطخارستان: طالقان ...، و الأخرى بلدة و كورة بين قزوين و أبهر، و بها عدّة قرى يقع عليها هذا الاسم ...».