سيّدي! غيبتك وصلت‌ [٥] مصابي بفجائع الأبد، و فقد الواحد بعد الواحد [بفناء] [٦] الجمع و العدد، ما أحسّ بدمعة ترقأ [٧] من عيني، و أنين يفتر [٨] من صدري عن دوارج‌ [٩] الرّزايا و سوالف البلايا إلّا مثل‌ [١٠] لعيني‌ [١١] عن‌ [١٢] [غوابر] [١٣] أعظمها و أقطعها [١٤]،

[١]- المحجر- كمجلس و منبر- من العين: ما دار بها و بدا من البرقع أو ما يظهر من نقابها و عمامته إذا اعتمّ. «القاموس: ٢/ ٩- الحجر-».

[٢]- «سهاري» أ، «مهادي» كمال الدّين و الغيبة للطّوسي.

السّهاد: نقيض الرّقاد؛ و الرّقاد: النّوم، و السّهار: السهر، و سهر- كفرح-: لم ينم ليلا. و المهاد كفراش وزنا و معنى. انظر لسان العرب: ٣/ ١٨٣- رقد-، و ص ٢٢٤- سهد-؛ و القاموس:

٢/ ٧٧- سهر-؛ و تاج العروس: ٩/ ١٩١- مهد.

[٣]- بزّه، يبزّه بزّا: سلبه. و ابتززت الشّي‌ء: أي استلبته. «الصّحاح: ٣/ ٨٦٥- بزز-».

[٤]- ما بين القوسين ليس في «ب».

[٥]- «أوصلت» كمال الدّين.

[٦]- «بفنا» أ، «يفنا» ب، «يفنأ» ح، «يفني» كمال الدّين و البحار المطبوع؛ و ما أثبتناه كما في الغيبة للطّوسي، و الظّاهر أنّ البحار أيضا كان كذلك كما يظهر من قول المجلسي (رحمه الله) ضمن بيان له في ص ٢٢٣ ذيل الحديث، و هذا لفظه: «و فقد» لعلّه معطوف على الفجائع أو على الأبد، أي أوصلت مصابي بما أصابني قبل ذلك من فقد واحد بعد واحد، بسبب فناء الجمع و العدد.

[٧]- «ترقى» ب، ح، و كمال الدّين؛ و في الغيبة للطّوسي كما في المتن. رقأ الدّمع، رقأ و رقوأ: جفّ و سكن. «القاموس: ١/ ١٢٢- رقأ-».

[٨]- فتر يفتر و يفتر، فتورا و فتارا: سكن بعد حدّة، و لان بعد شدّة. «القاموس: ٢/ ١٥٢- فتر-».

[٩]- درج: أي مضى لسبيله؛ يقال: درج القوم، إذا انقرضوا. «الصّحاح: ١/ ٣١٣- درج-».

[١٠]- «لمثل» أ.

[١١]- «بعيني» كمال الدّين.

[١٢]- «من» أ.

[١٣]- أثبتناه من كمال الدّين. «عواير» أ، و البحار؛ «غواير» ب، ح. الغابر: الباقي. «تاج العروس:

١٣/ ١٨٦- غبر-».

[١٤]- «و أفظعها» كمال الدّين.