منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع)
(١)
المدخل
٣ ص
(٢)
الفصل الأوّل في إثبات إمامته و وجوده و عصمته بالأدلّة العقليّة
٥ ص
(٣)
الفصل الثّاني في إثبات ذلك من الكتاب
٢١ ص
(٤)
الفصل الثّالث في إثبات ذلك بالأخبار من جهة الخاصّة
٤٥ ص
(٥)
أمّا ما ورد عن اللّه تعالى
٤٥ ص
(٦)
و أمّا ما ورد عن النّبيّ
٤٨ ص
(٧)
و أمّا ما ورد عن أمير المؤمنين عليّ
٥٣ ص
(٨)
و أمّا ما ورد عن الحسن السّبط
٥٧ ص
(٩)
و أمّا ما ورد عن الحسين
٥٧ ص
(١٠)
و أمّا عليّ بن الحسين
٥٩ ص
(١١)
و أمّا الباقر (
٦١ ص
(١٢)
و أمّا الصّادق
٦٤ ص
(١٣)
و أمّا الكاظم
٦٦ ص
(١٤)
و أمّا الرّضا
٦٧ ص
(١٥)
و أمّا الجواد
٧٢ ص
(١٦)
و أمّا الهادي عليّ بن محمّد
٧٤ ص
(١٧)
و أمّا الزّكيّ الحسن بن عليّ العسكريّ
٧٤ ص
(١٨)
الفصل الرّابع في إثبات ذلك من جهة العامّة
٨١ ص
(١٩)
كشف و إيضاح
٩٨ ص
(٢٠)
الفصل الخامس في ذكر والدته و ولادته و ما يتعلّق بذلك
١٠١ ص
(٢١)
أمّا ولادته
١٠٣ ص
(٢٢)
و أمّا والدته
١٠٥ ص
(٢٣)
و أمّا خبر ولادته
١١٦ ص
(٢٤)
الفصل السّادس في ذكر غيبته و السّبب الموجب لتواريه عن شيعته
١٢٥ ص
(٢٥)
الفصل السّابع في ذكر طول تعميره
١٥٩ ص
(٢٦)
الفصل الثّامن في ذكر رواته و وكلائه
١٩٩ ص
(٢٧)
الفصل التّاسع في ذكر توقيعاته على يد رسله و أصحابه و على يد سفرائه إلى وكلائه
٢١٩ ص
(٢٨)
الفصل العاشر في ذكر من شاهده من شيعته و حظي برؤيته
٢٥١ ص
(٢٩)
الفصل الحادي عشر في ذكر علامات ظهوره
٣٠٣ ص
(٣٠)
الفصل الثّاني عشر في ذكر ما يكون في أيّامه
٣٢٧ ص
(٣١)
فهارس الكتاب
٣٦٣ ص
(٣٢)
فهرس الآيات القرآنيّة
٣٦٥ ص
(٣٣)
فهرس أسماء النبي و المعصومين
٣٧٣ ص
(٣٤)
فهرس الأعلام
٣٨٠ ص
(٣٥)
فهرس الألقاب
٣٩٧ ص
(٣٦)
فهرس الكنى
٤٠٢ ص
(٣٧)
فهرس الحيوانات
٤٠٦ ص
(٣٨)
الامم و الطوائف و الأديان
٤٠٨ ص
(٣٩)
فهرس الأماكن و البقاع
٤١٦ ص
(٤٠)
فهرس الأيام و الوقائع
٤٢١ ص
(٤١)
فهرس اللباس و الزينة
٤٢٤ ص
(٤٢)
فهرس الاطعمه و الاشربه
٤٢٨ ص
(٤٣)
فهرس المواضيع
٤٣٠ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص

منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٣٣٠ - الفصل الثّاني عشر في ذكر ما يكون في أيّامه

و عنه (عليه السلام): ما ينكرون‌ [١] أن يمدّ اللّه‌ [٢] لصاحب الأمر [٣] في العمر كما مدّ لنوح (عليه السلام)‌ [٤].

[و إنّ‌] [٥] لصاحب الزّمان شبه من [يونس‌] [٦] و رجوعه من غيبته [بشرخ‌] [٧] الشّباب. [٨]

و كيف يسوغ لعاقل أن ينكر هذا و قد وقع ذلك فيما تقدّم.

بالطّريق المذكور، يرفعه إلى أبي جعفر (عليه السلام): أنّ يوسف (عليه السلام) لمّا ملك مصر، أصاب العزيز و امرأته فقر و ضرّ، فقامت له في بعض الطّرق.

فوقف عليها و قال: من أنت؟

فأخبرته.

فقال: ما ذهب بجسمك و غيّر صوتك؟

قالت: الضّرّ و الجوع و ذلّ المعصية.

فأمر لها بخمسين ألف درهم و قال لها: توسّعوا و أنفقوا، فإذا نفدت فأتوني.

فما لبث إلّا أيّاما يسيرة حتّى مات زوجها، فجاءت فأخبرته، فتزوّجها فلمّا باشرها


[١]- «ما يمكرون» ح، «ما تنكرون» الغيبة للطّوسي.

[٢]- «اللّه سبحانه» أ.

[٣]- «هذا الأمر» الغيبة للطّوسي.

[٤]- الغيبة للطّوسي: ٢٥٩؛ عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥١٢ ح ٣٤٢.

[٥]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط). «فإنّ» النّسخ.

[٦]- أثبتناه من الغيبة؛ و في النّسخ: «موسى».

[٧]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط) و هو الصّواب. «بشرح» النّسخ.

الشّرخ: أوّل الشّباب و نضارته و قوّته. «تاج العروس: ٧/ ٢٨٠- شرخ-».

[٨]- الغيبة للطّوسي: ٢٥٩ مثله؛ عنه إثبات الهداة: ٣/ ٥١٢ ح ٣٤١. و تقدّم في ص ٣٠٨ ضمن رواية محمّد بن مسلم الثّقفي عن الباقر (عليه السلام) أنّه قال: «أمّا شبهه من يونس: فرجوعه من غيبته و هو شابّ بعد كبر السّنّ».