منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٢٧٣ - الفصل العاشر في ذكر من شاهده من شيعته و حظي برؤيته

قال: إنّ موسى (عليه السلام) نادى ربّه عزّ و جلّ بالوادي المقدّس فقال: يا ربّ إنّي أخلصت لك المحبّة منّي، و غسلت قلبي عمّن سواك- و كان شديد الحبّ لأهله- فقال له اللّه‌ [١] عزّ و جلّ: «اخلع نعليك»: [انزع‌] [٢] حبّ أهلك من قلبك، إن كانت محبّتك لي خالصة فليكن قلبك من الميل إلى سواي مغسولا.

قلت: يا ابن رسول اللّه أخبرني عن‌ كهيعص‌ الحروف في أوّل سورة مريم؟

قال: هذه الحروف من أنباء الغيب أطلع اللّه عليها عبده زكريّا، و ذلك أنّ زكريّا سأل ربّه عزّ و جلّ أن يعلّمه أسماء الخمسة، فأهبط جبرئيل (عليه السلام) فعلّمه إيّاها، فكان زكريّا إذا ذكر محمّدا و عليّا و فاطمة و الحسن و الحسين ((عليهم السلام)) [٣] سرّي‌ [٤] عنه غمّه و انجلى كربه؛ فإذا ذكر اسم الحسين (عليه السلام) خنقته العبرة و وقعت عليه البهرة [٥].

فقال ذات يوم: إلهي مالي إذا ذكرت أربعة منهم تسلّيت بأسمائهم من همومي، و إذا ذكرت الحسين (عليه السلام) تدمع‌ [٦] عيني و تثور زفرتي؟

فأنبأه‌ [٧] اللّه عزّ و جلّ عن قصّته‌ [٨]، فالكاف: اسم كربلاء، و الهاء: هلاك العترة، و الياء: يزيد و هو ظالم الحسين (عليه السلام)، و العين: عطشه، و الصّاد: صبره.

فلمّا سمع بذلك زكريّا (عليه السلام) لم يفارق مسجده ثلاثة أيّام و منع فيهنّ‌ [٩] النّاس من‌

[١]- لفظ الجلالة ليس في «أ».

[٢]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط). و في كمال الدّين: «أي انزع».

[٣]- ليس في «أ» و «ب».

[٤]- انسرى الهمّ عنّي، و سرّي: انكشف. «القاموس: ٤/ ٤٩٥- السّرو-».

[٥]- «النهدة» ب، ح. البهرة: انقطاع النّفس من الإعياء. «القاموس: ١/ ٧٠٧- البهر-».

[٦]- «يدمع» أ.

[٧]- «فأنبأ» أ.

[٨]- بزيادة «و قال: كهيعص» كمال الدّين.

[٩]- «فيها» كمال الدّين.