منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٢٦٢ - الفصل العاشر في ذكر من شاهده من شيعته و حظي برؤيته

في عليّين. [١]

و بالطّريق المذكور، يرفعه إلى يعقوب بن [منقوش‌] [٢] قال: دخلت على مولانا أبي محمّد [٣] و هو جالس على دكّان‌ [٤] (في الدّار) [٥]، و عن يمينه بيت عليه ستر مسبل‌ [٦].

فقلت: (يا سيّدي) [٧] من صاحب هذا الأمر؟

فقال: ارفع السّتر. فرفعته فخرج إليه غلام خماسيّ‌ [٨] له عشر أو ثمان أو نحو ذلك، واضح الجبين، أبيض الوجه، درّيّ المقلتين‌ [٩]، شثن الكفّ‌ [١٠]، معطوف‌

[١]- كمال الدّين: ٣٨٤ ح ١ مثله، و كذا إعلام الورى: ٢/ ٢٤٨- ٢٤٩، و كشف الغمّة: ٣/ ٣١٦. و في الصّراط المستقيم: ٢/ ٢٣١- ٢٣٢ باختصار عن الصّدوق. و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٧٩ ح ١٨٠، و البحار: ٥٢/ ٢٣ ح ١٦ عن كمال الدّين. و في الإثبات المذكور أيضا ص ١١٣ ح ١٥٣ صدره.

[٢]- أثبتناه من كمال الدّين؛ و في النّسخ: «منقرس» أ، «منقرس» ح. و الظّاهر أنّهما مصحّفان ممّا أثبتناه.

ذكره الشّيخ في رجاله: ٤٢٦ رقم ٥ في أصحاب الهادي (عليه السلام)، و أيضا في ص ٤٣٧ رقم ١ في أصحاب العسكري (عليه السلام).

[٣]- بزيادة «الحسن بن عليّ (عليهما السلام)» كمال الدّين.

[٤]- الدّكّان: الدّكّة و هي المكان المرتفع يجلس عليه. انظر «المصباح المنير: ٢٦٩- دكك-».

[٥]- ما بين القوسين ليس في «ح».

[٦]- أسبل السّتر: أرخاه. «المصباح المنير: ٣٦١

- سبل-».

[٧]- ما بين القوسين ليس في «أ».

[٨]- غلام خماسيّ: طوله خمسة أشبار، و لا يقال: سداسيّ، و لا سباعيّ لأنّه إذا بلغ ستّة أشبار فهو رجل. «القاموس: ٢/ ٣٠٧- الخمسة-».

[٩]- المقلة: شحمة العين الّتي تجمع السّواد و البياض، أو هي السّواد و البياض، أو الحدقة.

«القاموس: ٤/ ٦٩- المقل-».

[١٠]- شثنت كفّه- كفرح و كرم- شثنا و شثونة: خشنت و غلظت، فهو شثن الأصابع، بالفتح.

«القاموس: ٤/ ٣٣٨».