منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٢٨٣ - الفصل العاشر في ذكر من شاهده من شيعته و حظي برؤيته

فجبذ [١] رداء جعفر و قال: تنحّ يا عمّ فأنا أحقّ بالصّلاة على أبي منك.

فتأخّر جعفر و قد [اربدّ] [٢] وجهه‌ [٣] و تقدّم الصبيّ فصلّى عليه، و دفن إلى جانب‌ [٤] قبر أبيه.

ثمّ قال: يا بصريّ هات جوابات الكتاب الّتي معك. فدفعتها إليه و قلت في نفسى‌ [٥]: بقي الهميان.

ثمّ خرجنا إلى جعفر و هو يزفر، فقال له حاجز الوشّاء: يا سيّدي من الصّبيّ لنقيم الحجّة عليه؟

فقال: و اللّه ما رأيته قطّ و لا أعرفه. فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم فسألوا عن الحسن‌ [٦]، فعرفوا موته؛ فقالوا: فمن‌ [٧]؟

فأشار النّاس إلى جعفر بن عليّ. فسلّموا و عزّوه و هنّوه و قالوا: معنا كتب و مال؛ فتقول ممّن الكتاب؟ و كم المال؟

فقام ينفض أثوابه و يقول: يريدون‌ [٨] منّا أن نعلم الغيب.

فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان (و كتب فلان) [٩] و هميان فيه ألف دينار،

[١]- الجبذ: الجذب؛ و ليس مقلوبه، بل لغة صحيحة. «القاموس ١/ ٦٦٠- الجبذ-».

[٢]- أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط)؛ «ارتد» أ، «ازبد» ب، «اريذ» ح.

اربدّ وجهه و تربّد: احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب. «لسان العرب: ٣/ ١٧٠- ربد-».

[٣]- بزيادة «و اصفرّ» كمال الدّين.

[٤]- «جنب» أ.

[٥]- بزيادة: «هذه بيّنتان» كمال الدّين.

[٦]- «الحسن بن عليّ (عليهما السلام)» كمال الدّين.

[٧]- «فمن [نعزّي‌]» كمال الدّين؛ «فمن [بعده‌]» الخرائج؛ «من ضبط الأمر بعده» الثّاقب في المناقب.

[٨]- «تريدون» كمال الدّين.

[٩]- ما بين القوسين ليس في «أ» و «ب»؛ و بدله في كمال الدّين: «و فلان [و فلان‌]».