أيديهم تتهاداه‌ [١] بلطف إلى أن أجلس‌ [٢] (و ستر بالازر الّتي طرحت على المخادّ) [٣]، ثمّ قال لنا: يا بني أخي لأحدّثنّكم بخبر تحفظونه عنّي و تفيدون منه ما يكون فيه ثواب لي:

كان والدي لا يعيش له ولد، و يحبّ أن يكون له عاقبة، فولدت له على كبر، ففرح بي و ابتهج بموردي ثمّ قضى ولي سبع سنين.

فكفلني عمّي بعده و كان مثله في الحذر عليّ، فدخل بي يوما على رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) فقال له: يا رسول اللّه إنّ هذا ابن أخي، و قد مضى أبوه لسبيله و أنا كفيل بتربيته، و إنّني أنفس‌ [٤] به على الموت، فعلّمني عوذة أعوّذه بها ليسلم ببركتها.

فقال (صلى الله عليه و آله): أين أنت عن ذات القلاقل!

فقال: يا رسول اللّه و ما ذات القلاقل؟

قال‌ [٥]: أن تعوّذه فتقرأ عليه سورة الجحد و هي‌ [٦]: قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ. (لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) [٧] إلى آخرها، و سورة الإخلاص (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ إلى آخرها) [٨] و سورة الفلق و هي‌ [٩] قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. (مِنْ شَرِّ ما

أيضا: أمّ الرّأس». و في لسان العرب: ١٢/ ٣٣- أمم- نقلا عن التّهذيب: «اعلم أنّ كلّ شي‌ء يضمّ إليه سائر ما يليه، فإنّ العرب تسمّي ذلك الشّي‌ء أمّا، من ذلك أمّ الرأس و هو الدّماغ».

[١]- تهادى تهاديا: إذا مشى وحده مشيا غير قويّ متمايلا. و قد يقال تهادى بين اثنين، و معناه:

يعتمد هو عليهما في مشيه. انظر «المصباح المنير: ٨٧٤- ٨٧٥».

[٢]- «جلس» ب، ح.

[٣]- ما بين القوسين ليس في «ب» و «ح».

[٤]- نفست عليه الشّي‌ء، أنفسه نفاسة: إذا ضننت به و لم تحبّ أن يصل إليه. «لسان العرب:

٦/ ٢٣٨- نفس-».

[٥]- «فقال» ب.

[٦]- «و هي» ليس في «أ».

[٧]- الآية ليست في «ب» و «ح».

[٨]- ما بين القوسين ليس في «ب» و «ح».

[٩]- «و هي» ليس في «أ».