منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٣٢٤ - الفصل الحادي عشر في ذكر علامات ظهوره

القائم (عليه السلام)، و ليقطع بذلك حجّة المعاندين، «و لئلّا يكون للنّاس [على اللّه‌] [١] حجّة» [٢] [٣].

قال المفضّل‌ [٤] قلت: يا ابن رسول اللّه فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن ((عليهما السلام)) [٥] و هما جميعا ولدا رسول اللّه و سبطاه و سيّدا شباب أهل الجنّة؟

فقال (عليه السلام): إنّ موسى و هارون كانا نبيّين مرسلين أخوين، فجعل اللّه النّبوّة في صلب ولد [٦] هارون دون صلب موسى؛ و لم يكن لأحد أن يقول: لم فعل اللّه‌

[١]- أثبتناه من كمال الدّين.

[٢]- اقتباس من الآية: ١٦٤ من سورة النّساء.

[٣]- كمال الدّين: ٣٥٢ ح ٥٠، و الغيبة للطّوسي: ١٠٥- ١٠٨؛ و في إعلام الورى: ٢/ ٢٣٨- ٢٣٩ ذيله. و في البحار: ٥١/ ٢١٩ ح ٩ عن كمال الدّين و الغيبة؛ و في إثبات الهداة: ٣/ ٤٧٥ ح ١٦٢ باختصار.

[٤]- هذا ذيل رواية أخرى رواها الصّدوق (رحمه الله) بإسناده عن محمّد بن زياد الأزديّ، عن المفضّل بن عمر، عن الصّادق (عليه السلام)؛ و صدرها: «قال سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ‌ وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَ‌- البقرة: ١٢٤- ما هذه الكلمات؟

قال: هي الكلمات الّتي تلقّاها آدم من ربّه فتاب اللّه عليه و هو أنّه قال: «أسألك بحقّ محمّد و عليّ و فاطمة و الحسن و الحسين إلّا تبت عليّ؛ فتاب اللّه عليه إنّه هو التّوّاب الرّحيم.

فقلت له: يا ابن رسول اللّه فما يعني عزّ و جلّ بقوله‌ فَأَتَمَّهُنَ‌؟

قال: يعني فأتمّهنّ إلى القائم اثني عشر إماما، تسعة من ولد الحسين (عليهم السلام).

قال المفضّل: يا ابن رسول اللّه فأخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌ وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ‌- سورة الزّخرف: ٢٧-؟

قال: يعني بذلك الإمامة، جعلها اللّه تعالى في عقب الحسين إلى يوم القيامة. قال: فقلت له:

يا ابن رسول اللّه فكيف ...».

[٥]- ما بين القوسين ليس في «أ» و «ب».

[٦]- كذا في النّسخ، و ليس في كمال الدّين و الخصال و معاني الأخبار.