لأنّا نقول: لا نسلّم أنّ هذا الخبر مخالف لما نحن عليه و لا مناف لما ذهبنا إليه، لأنّ النّبيّ (عليه السلام) قال: «منهما» يعني الحسن و الحسين (عليهما السلام) و الأمر كما قال، لأنّ الإمام الباقر (عليه السلام)- جدّ المهديّ (عليه السلام)- أمّه‌ [١] بنت عمّ أبيه: الحسن السّبط (عليهما السلام)، و هو أوّل فاطميّ ولد لفاطميّين، و قد تقدّم ذكر ذلك في بابه، فهو من الحسن و الحسين، و كذلك كلّ من كان من ولده، و المهديّ من ولده، فيكون منهما، فقد طابق ما ذهبنا إليه ما قاله النّبيّ (صلى الله عليه و آله).

و من ذلك: ما يرفعه إلى زرّ [٢]، عن عبد اللّه‌ [٣] قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله):

[١]- أمّه أمّ عبد اللّه فاطمة بنت الحسن (عليه السلام)، فهو هاشميّ من هاشميّين، و علويّ من علويّين.

«إعلام الورى: ١/ ٤٩٨».

[٢]- هو زرّ بن حبيش بن حباشة بن أوس الأسدي. ذكره ابن الأثير في أسد الغابة: ٢/ ٢٥٣ رقم ١٧٣٥ و قال: «من أسد بن خزيمة يكنّى أبا مريم، و قيل أبا مطرف، أدرك الجاهليّة و لم ير النّبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم و هو من كبار التّابعين؛ روى عن عمر و عليّ و ابن مسعود، روى عنه الشعبي و النّخعي، و كان فاضلا عالما بالقرآن، توفّي سنة ثلاث و ثمانين و هو ابن مائة سنة و عشرين سنة».

و في تهذيب التّهذيب: ٣/ ١٤٦ رقم ٢٠٧٢ ضمن ترجمته، نقلا عن عاصم: «كان أبو وائل عثمانيّا، و كان زرّ علويّا، و كان مصلّاهما في مسجد واحد، و كان أبو وائل معظّما لزرّ».

و ذكره الطّوسي في رجاله: ٤٢ رقم ٥ (أسماء من روى عن أمير المؤمنين (عليه السلام)) قائلا: «زرّ بن حبيش، و كان فاضلا».

[٣]- هو عبد اللّه بن مسعود بن غافل أبو عبد الرّحمن الهذلي؛ قال في تهذيب التّهذيب: ٤/ ٤٨٧ رقم ٣٧١٠: «أسلم بمكّة قديما، و هاجر الهجرتين، و شهد بدرا و المشاهد كلّها، و كان صاحب نعل رسول اللّه، روى عن النّبيّ (صلى الله عليه و آله)، و عن سعد بن معاذ و عمر و صفوان بن عسال». ثمّ سمّى جمعا كثيرا ممّن رووا عنه، منهم ابناه: عبد الرّحمن و أبو عبيدة، و زرّ بن حبيش. مات سنة ٣٢.