منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ١٧٧ - الفصل السّابع في ذكر طول تعميره

عن أبيه موسى بن جعفر] [١]، عن أبيه جعفر، عن أبيه محمّد بن عليّ (عليهم السلام) أنّ حبابة الوالبيّة دعا لها عليّ بن الحسين (عليهما السلام) فردّ اللّه عليها شبابها، فأشار إليها بإصبعه فحاضت لوقتها، و لها يومئذ مائة (و ثلاثة و عشرون) [٢] سنة [٣].

و إذا أثّرت نفس الإمام زين العابدين (عليه السلام) في ردّ شباب حبابة بعد الهرم و الهزال، (حتّى رجعت) [٤] بعد الميل إلى الاعتدال، فكيف ينكر المنكر [٥] تأثير نفس الإمام‌ [٦] القائم (عليه السلام) في دفع الهرم عن بدنه الكريم، (ليدوم تعميره عن التّغيير سليم) [٧]، [٨] و هل نفوسهم صلوات اللّه‌ [٩] عليهم إلّا كنفس واحدة في إبداء المعجزات و إظهار البيّنات‌ [١٠]، (و هل ينكر من ذلك إلّا من عاند، و أوجب له الإنكار دخول النّار) [١١].

(و من ذلك) [١٢] حديث أبي الدّنيا المعمّر المغربيّ:

بالطّريق المذكور، يرفعه إلى محمّد بن أبي الفتح الزّكيّ‌ [١٣] قال: لقينا بمكّة رجلا

[١]- ما بين المعقوفين أثبتناه من كمال الدّين.

[٢]- «و ثلاث عشرة» كمال الدّين.

[٣]- كمال الدّين: ٢/ ٥٣٧ ح ٢، و إعلام الورى: ١/ ٤٠٩- ٤١٠، و كشف الغمّة: ٢/ ١٦١ بتفاوت يسير في ذيله؛ عن كمال الدّين و الخرائج: إثبات الهداة: ٣/ ١٠ ح ١٢، و في البحار: ٢٥/ ١٧٨ ح ٢، و ج ٤٦/ ٢٧ ح ١٣ عن كمال الدّين.

[٤]- «فرجعت» أ.

[٥]- ليس في «ب» و «ح».

[٦]- ليس في «أ».

[٧]- ما بين القوسين ليس في «ب» و «ح».

[٨]- انظر كمال الدّين: ٥٣٧ ذيل ح ٢.

[٩]- «صلّى اللّه» أ.

[١٠]- «الآيات» أ.

[١١]- ما بين القوسين ليس في «ب» و «ح».

[١٢]- ما بين القوسين ليس في «ب» و «ح».

[١٣]- رواه في كمال الدّين عن أبي بكر محمّد بن الفتح الرّقي، و أبي الحسن عليّ بن الحسن بن الأشكي ختن أبي بكر، قالا: ....