منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ١٧٥ - الفصل السّابع في ذكر طول تعميره

بني إسرائيل‌ [١]؟

فقال: أقوام حلقوا اللّحى و فتلوا [٢] الشّوارب‌ [٣]. فلم أر ناطقا أحسن نطقا منه. ثمّ اتّبعته فلم أزل أقفو أثره حتى قعد في رحبة [٤] المسجد، فقلت له: يا أمير المؤمنين ما دلالة الإمامة رحمك اللّه؟ قالت:

فقال: ايتيني بتلك الحصاة- و أشار بيده إلى حصاة- فأتيته بها، فطبع بخاتمه فيها ثمّ قال: يا حبابة! إذا ادّعى مدّع الإمامة فقدر أن يطبع كما رأيت، فاعلمي أنّه إمام مفترض الطّاعة، و الإمام لا يعزب عنه شي‌ء يريده.

قالت: ثمّ انصرفت حتّى قبض أمير المؤمنين (عليه السلام)، فجئت إلى الحسن (عليه السلام) و هو في مجلس أمير المؤمنين ((عليه السلام)) [٥] و النّاس يسألونه. فقال لي: يا حبابة هات ما معك.

فأعطيته الحصاة فطبع فيها كما طبع‌ [٦] أمير المؤمنين (عليهما السلام).

قالت: ثمّ أتيت الحسين (عليه السلام) و هو في مسجد الرّسول ((عليه السلام)) [٧]، فقرب و رحّب ثمّ قال لي‌ [٨]: أ تريدين دلالة الإمامة؟

فقلت: نعم.

فقال‌ [٩]: هات ما معك. فناولته الحصاة فطبع فيها.

[١]- «فما جند بنى مروان» بدل «و ما مسوخ بني إسرائيل» كمال الدّين، و الكافي.

[٢]- الفتل: ليّ الشّي‌ء كليّك الحبل و كفتل الفتيلة، و فتل الشّي‌ء يفتله فتلا، فهو مفتول و فتيل، و فتله:

لواه. انظر «لسان العرب: ١١/ ٥١٤- فتل-».

[٣]- بزيادة «فمسخوا» الكافي.

[٤]- رحبة المكان- و تسكّن-: ساحته و متّسعه. «القاموس: ١/ ٢٠٩- الرّحب-».

[٥]- ليس في «ب» و «ح».

[٦]- ليس في «ب» و «ح».

[٧]- ليس في «أ».

[٨]- ليس في «ب».

[٩]- «قال» ح.