منتخب الأنوار المضيئة في ذكر القائم الحجة(ع) - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ١٣٥ - الفصل السّادس في ذكر غيبته و السّبب الموجب لتواريه عن شيعته

سنة، [١] فوقع الحال كما ذكروه مطابقا لما قرّروه.

و قد أشبهت غيبة الإمام‌ [٢] غيبة من تقدّمه من آبائه النّبيّين الكرام، و إذا أذن اللّه تعالى و صالح هذا العالم لخروجه، خرج و لا حرج.

لا يقال: الّذي ثبت في القرآن هو غيبة الأنبياء (عليهم السلام) و ظهورهم بعد الغيبة، و أنتم لا تدّعون في إمامكم النّبوّة، فلا يكون‌ [٣] حاله حال الأنبياء في الغيبة.

لأنّا نقول: أنتم لا تشكّون أنّ الأئمّة قائمون مقام النّبيّين في إقامة الحجج و البراهين و الاعذار و الإنذار عن ربّ العالمين إلى كافّة المخلوقين؛ فلا فرق بينهم إلّا في رتبة الإرسال، و ما عدا ذلك فهم فيه سواء [٤]، فيدخل فيهم هذا الحال؛ و ظهور الأنبياء و غيبتهم إنّما هو لمصلحة رآها اللّه تعالى لبريّته، فحصل‌ [٥] لهم ذلك ليتمّ به أداء [٦] شريعته، و الأئمّة كذلك، فيجري ذلك في زمانهم كما جرى في زمان أنبيائهم.

و قد شهد القرآن بمساواة النّبيّ في سائر الأحوال عدا رتبة [٧] الإرسال، و إن شككتم في ذلك فاقرؤوا آية الابتهال: فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ‌ [٨].

[١]- راجع ما قاله الصّدوق (رحمه الله) في كمال الدّين: ١٩، و ممّا قال هناك: «فليس أحد من أتباع الأئمّة (عليهم السلام) إلّا و قد ذكر ذلك في كثير من كتبه و رواياته و دوّنه في مصنّفاته و هي الكتاب الّتي تعرف بالأصول، مدوّنة مستحفظة عند شيعة آل محمّد (عليهم السلام) من قبل الغيبة بما ذكرنا من السّنين».

[٢]- «القائم» أ.

[٣]- «فلا تكون» ب.

[٤]- للصّدوق (رحمه الله) كلام في التّشاكل بين الأنبياء و الأئمّة في كمال الدّين: ٢٣- ٢٥ فراجعه.

[٥]- «فيحصل» ب، ح.

[٦]- «اذا» ح، و الأنوار المضيئة (مخطوط).

[٧]- «مرتبة» ب، ح.

[٨]- آل عمران: ٦١.