مصابيح الأحكام - السيد بحر العلوم - الصفحة ٢٤٨ - مصباح (٦) في تحديد الكرّ

و العلّامة في المختلف [١]، و نفى عنه البأس في النهاية [٢]، و ابن طاوس في ظاهر قوله [٣]، حيث اختار رفع النجاسة بكل ما روي.

و المحقّق الكركي في حواشي المختلف [٤] قوّى هذا القول، و جعل الاحتياط في العمل بالأوّل، و في حواشي التحرير [٥] نفى البأس عن قول ابن طاوس، و الشهيد الثاني قوّاه في الروضة [٦]، و مال إليه في الروض [٧]، و المحقّق الأردبيليّ [٨]، و العلّامة المجلسيّ في البحار [٩] تقويةً، و والده المحدّث التقيّ في شرح الفقيه و غيره [١٠] اختياراً، و العلّامة الخوانساري في شرح الدروس [١١]، و الشيخ الحرّ في الوسائل و غيره [١٢]، و الشيخ فخر الدين الطريحي [١٣]، و الشيخ صفيّ الدين [١٤] ولده، و الشيخ بهاء الدين [١٥] ميلًا و نفياً

[١]. مختلف الشيعة ١: ٢٢، المسألة ٤، حيث قال: «فالأقوى قول ابن بابويه».

[٢]. نهاية الإحكام ١: ٢٣٣.

[٣]. حكاه عنه الشهيد في ذكرى الشيعة ١: ٨١.

[٤]. حاشية مختلف الشيعة (المطبوع ضمن المحقّق الكركي، حياته و آثاره ٨): ٢٩.

[٥]. مفقود لم يصل بأيدينا.

[٦]. الروضة البهيّة ١: ٣٤.

[٧]. روض الجنان ١: ٣٧٧.

[٨]. مجمع الفائدة و البرهان ١: ٢٥٩.

[٩]. بحار الأنوار ٨٠: ١٩.

[١٠]. روضة المتقين ١: ٣٩، لوامع صاحبقراني ١: ٢٠٦.

[١١]. مشارق الشموس: ١٩٩، السطر ٢٥.

[١٢]. وسائل الشيعة ١: ١٦٧، كتاب الطهارة، أبواب الماء المطلق، الباب ١٠، هداية الأُمّة ١: ٥٥.

[١٣]. الفخريّة (مخطوط): ١٥٧، مخطوطة مركز إحياء التراث الإسلامي.

[١٤]. الرياض الزهريّة في شرح الفخريّة (مخطوط)، لا يوجد لدينا.

[١٥]. حبل المتين (المطبوع ضمن رسائل الشيخ بهاء الدين): ١٠٨.