مشارق الشموس في شرح الدروس - الخوانساري، الشيخ آقا حسين - الصفحة ١٤٣ - و لا يجوز استقبال الشعر فيه على المشهور

و اعلم أنّ ما ذكره كلّه إنّما هو بالنسبة إلى عرض مقدّم الرأس، و أمّا بالنسبة إلى طوله فالظاهر فيه [١] أيضاً الاكتفاء بإمرار اليد في الجملة بما يسمّى مسحاً.

نعم، لا يكفي وضع الإصبع بدون إمرار، لعدم صدق المسح عليه [٢].

هذا، و الاحتياط أن لا يترك المسح بثلاث أصابع عرضاً بل طولًا أيضاً.

[و لا يجوز استقبال الشعر فيه على المشهور]

و لا يجوز استقبال الشعر فيه على المشهور.

في كونه مشهوراً تأمّل، لأنّ كثيراً من أصحابنا العظماء ذهبوا إلى جواز الاستقبال، كالشيخ في المبسوط، و ابن أبي عقيل كما نقل عنه في المختلف، و ابن إدريس و المحقق في المعتبر و الشرائع [٧]، و العلامة في جملة من كتبه.

و بالجملة: الظاهر جواز الاستقبال، لصدق الامتثال، و لما رواه التهذيب، في الصحيح، عن حمّاد بن عثمان، عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال

لا بأس بمسح الوضوء مقبلًا و مدبراً.

و قد يناقش فيه: بأنّه لا دلالة له [١٠] على جواز مسح الرأس مدبراً، لإمكان اختصاصه بالقدمين.

[١] لم تردّ في نسخة «ألف».

[٢] لم ترد في نسخة «ب».

[٧] قال في شرائع الإسلام/ الطهارة/ كيفية الوضوء: بكراهيّة الاستدبار.

[١٠] لم ترد في نسخة «ألف و ب».