ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٨٤ - كالبد مادى در خدمت روح نه روح در خدمت كالبد مادى
روحانى خود در اين دنيا بپردازد ، [ بشرط آنكه از تكاليف فردى و اجتماعى خود باز نمانند ] اشكال و اعتراضى براى آنان وجود ندارد .
٤ - موضوع ديگرى وجود دارد كه مى تواند در مسئله مورد بحث ما راهگشائى داشته باشد و آن عبارتست از آن قدرت روحى كه مى تواند در خود كالبد مادى تاثير ببخشد .
< شعر > باده از ما مست شد نى ما از او قالب از ما هست شد نى ما از او < / شعر > اين قدرت كه از صاحبنظرانى بزرگ تاييد شده است ، و همهء ما خود در اشكال گوناگون آنرا مشاهده نمودهايم ، در مقاومت بدن در برابر عوامل ضعف كه به آن وارد مى شود ، نقش شگفت انگيزى دارد . بعنوان توضيح فقط يك مثال مختصرى مى آوريم كه نظاير آن فوق العاده فراوان است : شخصى كه در يكى از بيمارستانهاى آلمان عمل جراحى نموده و برگشته بود به اين جانب نقل كرد كه پس از آنكه دو روز از عمل جراحى من گذشت احساس كردم كه مى توانم با حركت دادن سر و دست نمازم را در حدود ممكن بجاى بياورم . در حال نماز بودم كه پزشك معالج من وارد شد و از فرزند من كه در آلمان زندگى مى كرد و با زبان آلمانى آشنايى كامل داشت پرسيد پدر شما با اين حركات چه كار مى كند فرزندم گفت : عبادت واجب خود را بجاى مى آورد . چيزى نگفت و روى يك صندلى كه در اتاق بود نشست تا من از نماز فارغ شدم . رو كرد به فرزندم گفت : من خودم به تكاليف مذهبى عمل نمى كنم ، ولى اين گونه عبادات براى ما كاملا مورد احترام و تقديس است ، زيرا من در جنگ جهانى دوم در بيمارستانهاى سيار در جبهه مشغول طبابت بودم . مجروحين جنگى بطور كلى بر دو قسمت تقسيم مى شدند : قسمتى از آنان با اصابت يك يا دو زخم با اين كه در مواضع حساس آنان نبود خود را مى باختند مى مردند . قسمتى ديگر كسانى بودند كه چند برابر آنان زخم كارى [ البته نه به مواضع خيلى حساس مانند مغز و قلب ] برداشته بودند ، با اين حال با كمال شادابى در حركت بودند و فراوان مى ديدم كه آنان سرود هم مى خوانند . بدانجهت كه اين تقسيم بندى استثنائى نبود و خيلى فراوان بود ، بر آن شدم كه علت آنرا بفهمم ، موقعى كه به تحقيق روانى در بارهء آنان پرداختم ، با كمال شگفتى ديدم كسانى كه با جراحتهاى