با کاروان حسینی - ت بینش
(١)
مقدمات پژوهش
١١ ص
(٢)
پيشگفتار
١١ ص
(٣)
مقدمه
١٣ ص
(٤)
فصل يكم كاروان حسينى در راه عراق
١٩ ص
(٥)
هفت نكته پژوهشى
١٩ ص
(٦)
چرا امام حسين(ع) به عراق رفت؟
٢٤ ص
(٧)
1 - عراق، مهد تشيع و كانون مبارزه با حكومت اموى
٢٤ ص
(٨)
(2) 2 - عراق، قتلگاه برگزيده!
٢٦ ص
(٩)
3 - نامههاى كوفيان پس از مرگ معاويه
٢٨ ص
(١٠)
4 - اجراى فرمان رسول خدا(ص)
٣٢ ص
(١١)
وحشت حكومت اموى از خبر خروج امام(ع)
٣٥ ص
(١٢)
تلاش حكومت اموى در مكه براى بازگرداندن امام(ع)
٣٧ ص
(١٣)
نقش عبدالله بن جعفر در تلاش آشتىجويانه
٣٧ ص
(١٤)
درنگ و ملاحظه
٣٩ ص
(١٥)
تلاش سركوبگرانه
٤٣ ص
(١٦)
اشاره
٤٤ ص
(١٧)
آيا اين كوشش جنبه صورى داشت؟!
٤٤ ص
(١٨)
فصل دوم كوفه در دوران مسلم بن عقيل
٥١ ص
(١٩)
ارزيابى اين روايات
٥٤ ص
(٢٠)
اشاره
٥٥ ص
(٢١)
در آستانه انقلاب
٥٧ ص
(٢٢)
مژده شهادت
٥٩ ص
(٢٣)
پنهان كارى
٥٩ ص
(٢٤)
نخستين اجتماع كوفيان با مسلم
٦٠ ص
(٢٥)
ديدارهاى پياپى با مسلم
٦٢ ص
(٢٦)
نامه مسلم(ع) به امام(ع)
٦٢ ص
(٢٧)
شخصيت نعمان بن بشير
٦٣ ص
(٢٨)
اشاره
٦٤ ص
(٢٩)
عبيدالله بن زياد والى جديد كوفه
٦٦ ص
(٣٠)
ناشناسى كه در تاريكى وارد شهر شد!
٦٧ ص
(٣١)
اقدامهاى سركوبگرانه
٦٩ ص
(٣٢)
تغيير مقر فرماندهى انقلاب!
٧١ ص
(٣٣)
نقشه قتل ابن زياد در خانه هانى
٧٢ ص
(٣٤)
درنگ و نگرش
٧٤ ص
(٣٥)
قتل بزرگان شيعه
٧٧ ص
(٣٦)
حبس و قتل ميثم تمار
٧٧ ص
(٣٧)
قتل رشيد هجرى
٨٠ ص
(٣٨)
فشار بر بزرگان و حبس آنان
٨٣ ص
(٣٩)
قتل عبدالله بن يقطر
٨٤ ص
(٤٠)
جستوجو براى يافتن جاى مسلم بن عقيل(ع)
٨٦ ص
(٤١)
اشاره
٨٨ ص
(٤٢)
دستگيرى هانى بن عروه
٩٠ ص
(٤٣)
درنگ و نگرش
٩٥ ص
(٤٤)
نيرنگ مشترك
١٠٠ ص
(٤٥)
قيام مسلم بن عقيل
١٠٣ ص
(٤٦)
اقدامى كه شايسته تحقق بود
١٠٤ ص
(٤٧)
حدود مأموريت مسلم بن عقيل
١٠٩ ص
(٤٨)
ناچارى و تصميم استثنايى
١١١ ص
(٤٩)
اقدام اشراف و دوستدارن ابن زياد
١١٥ ص
(٥٠)
كار با سنگ و دشنام آغاز شد!
١١٥ ص
(٥١)
سپس تير بود و كلوخ!
١١٥ ص
(٥٢)
دستگيرى دو تن از مجاهدان
١١٦ ص
(٥٣)
مسلم براى مقابله با ابن اشعث نيروى نظامى مىفرستد!
١١٧ ص
(٥٤)
سپس جنگ بود و جنگ
١١٧ ص
(٥٥)
چرا انقلابيون به كاخ حمله نكردند!؟
١١٨ ص
(٥٦)
شام سياه فرا مىرسد!
١٢٤ ص
(٥٧)
آنگاه شكست از درون آغاز شد
١٢٥ ص
(٥٨)
دلايل شكست
١٢٦ ص
(٥٩)
بار ديگر شب كوفه را فرا گرفت و مسلم تنها ماند
١٢٧ ص
(٦٠)
درنگ و نگرش
١٢٨ ص
(٦١)
فرمانده مجاهد، در ميهمانى طوعه
١٣٠ ص
(٦٢)
ابن زياد و خبر ناگهانى خوشحال كننده شبانه!
١٣٢ ص
(٦٣)
و در آن بامداد سياه!
١٣٣ ص
(٦٤)
آخرين نبرد جنگ خيابانى
١٣٥ ص
(٦٥)
روايتى ديگر، درستتر و شورانگيزتر
١٣٩ ص
(٦٦)
محمد بن اشعث مسلم را خلع سلاح مىكند
١٤٢ ص
(٦٧)
گفتار حق و شجاعانه، كاخ تباهى و گمراهى را به لرزه مىافكند
١٤٢ ص
(٦٨)
نخستين شهيد نهضت حسينى از بنى هاشم
١٤٧ ص
(٦٩)
افتخار به هنگام مرگ
١٤٧ ص
(٧٠)
چه بسيار نشانههاى الهى كه ابن زياد از آنها سر برتافت!
١٤٨ ص
(٧١)
قتل هانى بن عروه(رض)
١٤٨ ص
(٧٢)
كشاندن شهيدان در كوچه و بازار
١٤٩ ص
(٧٣)
وارونه دار زدن دو شهيد
١٥٠ ص
(٧٤)
انتقام ابن زياد از ديگر انقلابيون
١٥١ ص
(٧٥)
عبدالله بن يزيد كلبى
١٥١ ص
(٧٦)
عمارة بن صلخب ازدى
١٥٢ ص
(٧٧)
عبيدالله بن عمرو بن عزيز كندى
١٥٢ ص
(٧٨)
فرمانده، عباس بن جعده جدلى
١٥٢ ص
(٧٩)
مختار و عبدالله بن حارث
١٥٣ ص
(٨٠)
گزارش امنيتى ابن زياد به يزيد
١٥٣ ص
(٨١)
مراقبت از راهها
١٥٥ ص
(٨٢)
سازماندهى كوفه و بستن مرزها براى آمادگى جنگ با امام(ع)
١٥٥ ص
(٨٣)
فصل سوم وقايع منزلگاههاى راه مكه - كربلا
١٥٧ ص
(٨٤)
1 - بستان بنى عامر(يا ابن عامر)
١٥٩ ص
(٨٥)
2 - تنعيم
١٦٢ ص
(٨٦)
آيا امام كاروان را مصادره كرد؟
١٦٣ ص
(٨٧)
آيا امام حسين(ع) در تنعيم با ابن عمر ديدار كرد؟
١٦٤ ص
(٨٨)
منطق ابن عمر
١٦٥ ص
(٨٩)
3 - صفاح
١٦٧ ص
(٩٠)
جاى دقيق ديدار فرزدق با امام(ع) كجا بود؟
١٦٨ ص
(٩١)
4 - ذات عرق
١٧٠ ص
(٩٢)
ديدار بشر بن غالب اسدى با امام(ع)
١٧١ ص
(٩٣)
اشاره
١٧١ ص
(٩٤)
درنگ
١٧١ ص
(٩٥)
فرزدق بار ديگر
١٧٢ ص
(٩٦)
آيا امام(ع) در ذات عرق با عون بن عبدالله بن جعده ديدار كرد؟
١٧٢ ص
(٩٧)
5 - حاجر از بطن الرمه
١٧٣ ص
(٩٨)
قيس بن مسهر يا عبدالله بن يقطر؟
١٧٥ ص
(٩٩)
ديدار دوم عبدالله بن مطيع با امام(ع)
١٧٨ ص
(١٠٠)
اشاره
١٧٩ ص
(١٠١)
6 - خزيميه
١٨٠ ص
(١٠٢)
7 - زرود
١٨١ ص
(١٠٣)
پيوستن زهير بن قين به كاروان حسينى
١٨١ ص
(١٠٤)
زهير بن قين
١٨٤ ص
(١٠٥)
آيا زهير بن قين عثمانى بود؟
١٨٧ ص
(١٠٦)
ديدگاه ما در اين باره
١٨٩ ص
(١٠٧)
آيا ممكن است چنين مردى عثمانى باشد؟
١٩٣ ص
(١٠٨)
8 - ثعلبيه
١٩٣ ص
(١٠٩)
درنگ و نگرش
١٩٥ ص
(١١٠)
خوابى سبك و رؤيايى راستين!
١٩٨ ص
(١١١)
همگام با ابوهره ازدى
١٩٩ ص
(١١٢)
اشاره
٢٠٠ ص
(١١٣)
بشر بن غالب اسدى بار ديگر
٢٠١ ص
(١١٤)
همگام با زهير اسدى از ساكنان ثعلبيه
٢٠٢ ص
(١١٥)
با يكى ديگر از كوفيان
٢٠٢ ص
(١١٦)
ديدارى كه شايد آن نيز در ثعلبيه بود
٢٠٣ ص
(١١٧)
9 - شقوق
٢٠٣ ص
(١١٨)
دو نكته
٢٠٥ ص
(١١٩)
10 - زباله
٢٠٦ ص
(١٢٠)
درنگ و نگرش
٢٠٧ ص
(١٢١)
11 - بطن عقبه
٢١١ ص
(١٢٢)
ديدار امام با عمرو بن لوذان
٢١١ ص
(١٢٣)
اشاره
٢١٣ ص
(١٢٤)
سگانى ديدم كه مرا گاز مىگيرند و بدتر از همه سگى ابلق بود
٢١٤ ص
(١٢٥)
اشاره
٢١٤ ص
(١٢٦)
12 - شراف
٢١٥ ص
(١٢٧)
13 - ذو حسم
٢١٦ ص
(١٢٨)
درنگ و نگرش
٢١٩ ص
(١٢٩)
من مرگ را جز شهادت و زندگى با ستمكاران را جز ذلت نمىبينم
٢٢٧ ص
(١٣٠)
درنگ و نگرش
٢٢٨ ص
(١٣١)
نافع بن هلال جملى كيست؟
٢٢٩ ص
(١٣٢)
برير بن خضير همدانى مشرقى
٢٣٣ ص
(١٣٣)
14 - بيضه
٢٣٦ ص
(١٣٤)
اشاره
٢٣٧ ص
(١٣٥)
15 - عذيب هجانات
٢٣٨ ص
(١٣٦)
خبر قتل قيس بن مسهر صيداوى
٢٤٠ ص
(١٣٧)
مجاهدانى كه در عذيب هجانات به امام پيوستند
٢٤١ ص
(١٣٨)
عمرو بن خالد اسدى صيداوى
٢٤١ ص
(١٣٩)
سعد، غلام عمرو بن خالد
٢٤٢ ص
(١٤٠)
مجمع بن عبدالله عائذى و پسرش عائذ
٢٤٢ ص
(١٤١)
جنادة بن حرث سلمانى
٢٤٣ ص
(١٤٢)
واضح ترك
٢٤٣ ص
(١٤٣)
پيشنهاد طرماح و پاسخ امام
٢٤٤ ص
(١٤٤)
اشاره
٢٤٦ ص
(١٤٥)
16 - قصر بنى مقاتل
٢٤٧ ص
(١٤٦)
اشاره
٢٥٠ ص
(١٤٧)
آيا انس كاهلى صحابى، در قصر بنى مقاتل به امام(ع) پيوست؟
٢٥٢ ص
(١٤٨)
ديدار امام(ع) با دو مرد مشرقى
٢٥٤ ص
(١٤٩)
نكته
٢٥٤ ص
(١٥٠)
باز هم خواب مرگ ميان قصر بنى مقاتل و نينوا
٢٥٥ ص
(١٥١)
17 - نينوا
٢٥٥ ص
(١٥٢)
نام بقيه ياران امام(ع) كه در طول راه به ايشان پيوستند
٢٦٠ ص
(١٥٣)
1 - سلمان بن مضارب بجلى
٢٦٠ ص
(١٥٤)
2 - وهب بن وهب(ابن حباب كلبى)
٢٦١ ص
(١٥٥)
نعيم بن عجلان انصارى خزرجى
٢٦٣ ص
(١٥٦)
زاهد بن عمر أسلمى كندى - ملازم عمرو بن حمق
٢٦٤ ص
(١٥٧)
ابوثمامه عمرو بن عبدالله همدانى صائدى
٢٦٥ ص
(١٥٨)
حباب بن عامر بن كعب بن تميم اللاة بن ثعلبيه تميمى
٢٦٦ ص
(١٥٩)
جندب بن حجير كندى خولانى
٢٦٦ ص
(١٦٠)
سويد بن عمرو بن ابى المطاع الانمارى الخثعمى
٢٦٦ ص
(١٦١)
سعيد بن عبدالله حنفى
٢٦٧ ص
(١٦٢)
فهرست منابع
٢٦٩ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص

با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٨٠ - قتل رشيد هجرى

قتل رشيد هجرى‌

از ديگر رجال و بزرگان شيعه كه در اين دوران كشته شد رُشيد هجرى بود. [١]

«كشّى» به سندى از ابى حيان بجلى به نقل از قنوا، دختر رشيد هجرى (رض) گويد:

«ابو حيان گويد: به او گفتم بگو كه از پدرت چه شنيده‌اى؟

گفت: شنيدم كه پدرم مى‌گفت: اميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه به من خبر داد و فرمود:


[١] آيت‌اللّه خويى گويد: او از كسانى است كه بر سر محبّت على (ع) كشته شد. او را ابن زياد كشت؛ و در بلندى منزلت و نزديكى او به اميرالمؤمنين (ع) ترديدى نيست. او از كسانى است كه موافق و مخالف درباره‌اش وحدت نظر دارند. و همين در اثبات عظمت وى بس است ...». (معجم رجال الحديث، ج ٧، ص ١٩١، شماره ٤٥٨٩). «اميرالمؤمنين او را رشيد البلايا (رشد يافته در گرفتارى‌ها) مى‌ناميد؛ و به او علم بلايا و منايا را آموخته بود. به طورى كه او هرگاه به كسى مى‌رسيد مى‌گفت: فلانى تو به فلان مرگ خواهى مرد و تو اى فلانى به مرگ فلان و فلان كشته خواهى شد، و همان گونه نيز مى‌شد. اميرالمؤمنين مى‌فرمود: تو رشيد البلايا هستى، يعنى بدين‌گونه كشته خواهى‌شد و همان شد كه اميرالمؤمنين (ع) فرمود.» (اختيار معرفةالرجال، ج ١، ص ٢٩١، شماره ١٣١) و در امالى طوسى (١٦٥- ١٦٦، شماره ٢٧٦/ ٢٨) آمده است: «اميرالمؤمنين (ع) او را رشيد المبتلى مى‌ناميد.»

او در طاعت و عبادت بسيار كوشا بود. تا آنجا كه از دخترش، قنوا، نقل شده است: «به پدرم گفتم: خيلى زياد تلاش مى‌كنى! گفت: دختركم، پس از ما گروهى مى‌آيند كه بصيرتشان در دين از تلاش پيشينيانشان بهتر است.» (البحار، ج ٤٢، ص ١٢٣، باب ١٢٢، شماره ٦).

يك نكته مهم: ممكن است اين پرسش به ذهن خواننده گرامى خطور كند كه اگر رشيد هجرى به دست عبيداللّه كشته شد، آيا او را قبل از كشتن امام حسين (ع) كشت يا پس از آن!

اما پاسخ: تا آنجا كه ما در منابع تاريخى جست‌وجو كرده‌ايم، هيچ كدام از آنها درباره روز قتل و يا درباره اين كه پيش از امام يا پس از آن حضرت كشته شد چيزى ننوشته است. ولى به احتمال زياد، او در روزهاى نخست حكومت عبيداللّه زياد بر كوفه به قتل رسيد. زيرا كه نخستين روزهاى حكومت و ولايت وى با قتل بزرگان شيعه و ياران على، حسن و حسين (ع) همراه بود. شايد هم در نخستين روز رياست عبيداللّه كشته شد، زيرا يكى از مورخان مى‌نويسد: ابن زياد بامداد پس از رسيدنش حمله برد و جولان داد و چونان رعد و برق خروشيد. او گروهى از اهل كوفه را گرفت و در دم كشت. او اين كار را براى خرد كردن اعصاب مردم و منصرف ساختن آنان از انقلاب كرد.» (حياة الامام الحسين بن على (ع)، ج ٢، ص ٣٦٠ به نقل از فصول المهمّه، ص ١٩٧ و وسيلةالمآل، ص ١٨٦) اين اولًا، ثانياً: چنانچه رشيد هجرى تا هنگام قيام مسلم و يا هنگام خروج امام (ع) از مكّه به سوى عراق يا تا پس از قتل امام (ع) زنده مى‌بود، به احتمال بسيار زياد اين شيعه مخلص بايد متناسب با هر كدام از اين دوره‌ها تحرّكى چشمگير مى‌داشت؛ و چنين نقشى هر چند به طور اشاره و گذرا در تاريخ ثبت مى‌شد.