من هدى القرآن
(١)
سورة النور
٧ ص
(٢)
الإطار العام مميزات البيت الإسلامي
٩ ص
(٣)
الأسرة سور الفضيلة
١٣ ص
(٤)
كيف يواجه المسلمون إفك المنافقين؟
٢٠ ص
(٥)
البعد الاجتماعي للإشاعة الباطلة
٢٨ ص
(٦)
الوازع الديني وأثره في تحصين المجتمع
٣٤ ص
(٧)
وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين
٤٠ ص
(٨)
بيوت أذن الله أن ترفع
٤٩ ص
(٩)
كل قد علم صلاته وتسبيحه
٥٦ ص
(١٠)
الطاعة المصلحية الدواعي والنتائج
٦١ ص
(١١)
وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا
٦٨ ص
(١٢)
تعاليم الإسلام في دخول البيوت
٧٥ ص
(١٣)
بين القيادة الرسالية والأمة المؤمنة
٨٣ ص
(١٤)
سورة الفرقان
٨٩ ص
(١٥)
الإطار العام القرآن؛ هدية السماء لأهل الأرض
٩١ ص
(١٦)
تبارك الذي نزل الفرقان
٩٥ ص
(١٧)
انظر كيف ضربوا لك الأمثال
١٠٤ ص
(١٨)
وجعلنا بعضكم لبعض فتنة
١١١ ص
(١٩)
كذلك لنثبت به فؤادك
١١٨ ص
(٢٠)
أرأيت من اتخذ إلهه هواه
١٢٥ ص
(٢١)
ثم جعلنا الشمس عليه دليلا
١٣٣ ص
(٢٢)
وجاهدهم به جهادا كبيرا
١٣٩ ص
(٢٣)
عباد الرحمن
١٤٥ ص
(٢٤)
عباد الرحمن بين السلوك والتطلعات
١٥٤ ص
(٢٥)
سورة الشعراء
١٦٣ ص
(٢٦)
الإطار العام حقيقة الصراع بين رسالات الله وثقافة البشر
١٦٥ ص
(٢٧)
إنا معكم مستمعون
١٦٩ ص
(٢٨)
إنا رسول رب العالمين
١٧٥ ص
(٢٩)
فألقي السحرة ساجدين
١٨٣ ص
(٣٠)
كذلك وأورثناها قوما آخرين
١٩٠ ص
(٣١)
بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون
١٩٦ ص
(٣٢)
وما أنا بطارد المؤمنين
٢٠٥ ص
(٣٣)
وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
٢٠٩ ص
(٣٤)
ولا تطيعوا أمر المسرفين
٢١٣ ص
(٣٥)
أتأتون الذكران من العالمين
٢١٨ ص
(٣٦)
ولا تعثوا في الأرض مفسدين
٢٢٢ ص
(٣٧)
نزل به الروح الأمين
٢٢٦ ص
(٣٨)
وأنذر عشيرتك الأقربين
٢٣١ ص
(٣٩)
سورة النمل
٢٤١ ص
(٤٠)
الإطار العام من معطيات العدل الإلهي
٢٤٣ ص
(٤١)
هدى وبشرى للمؤمنين
٢٤٧ ص
(٤٢)
بورك من في النار ومن حولها
٢٥١ ص
(٤٣)
وجئتك من سبأ بنبأ يقين
٢٥٦ ص
(٤٤)
ألا تعلوا علي وأتوني مسلمين
٢٦١ ص
(٤٥)
وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين
٢٦٧ ص
(٤٦)
إنا دمرناهم وقومهم أجمعين
٢٧٤ ص
(٤٧)
ءالله خير أم ما يشركون
٢٨٠ ص
(٤٨)
تعالى الله عما يشركون
٢٨٧ ص
(٤٩)
وإنه لهدى ورحمة للمؤمنين
٢٩٢ ص
(٥٠)
وكل آتوه داخرين
٢٩٦ ص
(٥١)
سورة القصص
٣٠٣ ص
(٥٢)
الإطار العام قصص القرآن؛ بصائر العلم وهدى الحقائق
٣٠٥ ص
(٥٣)
يد الله فوق أيديهم
٣٠٩ ص
(٥٤)
فلن أكون ظهيرا للمجرمين
٣١٦ ص
(٥٥)
رب نجني من القوم الظالمين
٣٢٤ ص
(٥٦)
آنس من جانب الطور نارا
٣٣٤ ص
(٥٧)
بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون
٣٤٠ ص
(٥٨)
إنه لا يفلح الظالمون
٣٤٥ ص
(٥٩)
بصائر للناس وهدى ورحمة
٣٤٩ ص
(٦٠)
ومن أضل ممن اتبع هواه
٣٥٤ ص
(٦١)
وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها
٣٥٩ ص
(٦٢)
وربك يخلق ما يشاء ويختار
٣٦٥ ص
(٦٣)
وأحسن كما أحسن الله إليك
٣٧١ ص
(٦٤)
ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا
٣٧٧ ص
(٦٥)
كل شيء هالك إلا وجهه
٣٨٤ ص
(٦٦)
سورة العنكبوت
٣٨٩ ص
(٦٧)
الإطار العام صرح الكفر وبيت العنكبوت
٣٩١ ص
(٦٨)
أحسب الناس أن يتركوا؟!
٣٩٥ ص
(٦٩)
وليعلمن الله الذين آمنوا وليعلمن المنافقين
٤٠٢ ص
(٧٠)
قل سيروا في الأرض
٤٠٩ ص
(٧١)
وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب
٤١٤ ص
(٧٢)
وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت
٤٢٣ ص
(٧٣)
خلق الله السماوات والأرض بالحق
٤٢٩ ص
(٧٤)
قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا
٤٣٦ ص
(٧٥)
وإن الدار الآخرة لهي الحيوان
٤٤٢ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص

من هدى القرآن - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢١٦ - ولا تطيعوا أمر المسرفين

[١٥٢] من هم المسرفون؟.

بعد أن كانت ثمود تعمر الأرض بالزراعة والبناء، نمت فيها طبقة المسرفين الذين أصبحوا بؤرة الفساد، وعندما تنحرف مسيرة المجتمع، و يتسنم ذروة القرار فيها أناس همهم الإفساد، فإن خطاهم نحو النهاية سوف تتسارع، وفي هذه اللحظات الحاسمة من تاريخ الأمم يبعث الله رسله لعلهم يتوبون إليه، ويتقونه ويطيعون رسله.

الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ‌ وإذا غلب على الإنسان حالة الإفساد فإنه لن يكون مصلحا، وما يتظاهر به من الدعوة إلى الإصلاح فهو كذب وهراء، وهذا شأن المسرفين.

وَلا يُصْلِحُونَ‌ واليوم يصنع المستكبرون وسائل إبادة البشرية جميعا، ثم ينادون بالسلام أو بحقوق الإنسان وهم كاذبون.

ولعل من معاني الإسراف بالإضافة إلى الإسراف بالمال، الإسراف بالفساد، وسفك الدماء. جاء في الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام

«المُسْرِفُونَ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَحِلُّونَ الْمَحَارِمَ، وَيَسْفِكُونَ الدِّمَاءَ» [١].

[١٥٣] قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنْ الْمُسَحَّرِينَ‌ أي أنه قد أصيب بسحر، ويبدو أن هذا الكلام تهمة خفيفة بالجنون.

فأتِ بآيةٍ

[١٥٤] مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا أنت بشر مثلنا، وصحيح أن الرسول بشر مثلهم إلا إنه يوحى إليه، و قد كانوا يتصورون- كما فرعون وكفار قريش- أن الرسول يجب أن يكون متميزا عليهم، بأن يكون معه الملائكة، أو يلبس الذهب، أو يملك الخزائن، أو أنه من جنس آخر غير جنس البشر، وإنما أرسل من جنس البشر لكي يكون الإيمان به بحرية، وعن يقين وعلم تامين، فلو أرسل الله الرسل كما يتصورون إذا لانتفى أساسا الاختبار.

فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنْ الصَّادِقِينَ‌ يؤمن بعض الناس بمجرد رؤية شواهد الرسالة، كأن يؤمنون لأن رسلهم السابقين أشاروا إلى هذا النبي، بينما يؤمن بعضهم لما يراه من صفات الرسل، وهناك أناس لا يؤمنون إلا بالمعجزة، ويبدو أن قوم ثمود كانوا يعرفون رسولهم، ولكنهم يفقدون الثقة به، فهم يحتاجون إلى دليل صارخ على صدقه.


[١] التبيان، الشيخ الطوسي: ج ٣، ص ٥٠٤.