شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٥٩ - و
[ مكث ] : المكث : اللبث والانتظار ، وقرأ يعقوب وعاصم ( فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ )[١] : بفتح الكاف والباقون بضمها.
[ مكد ] : مكدت الناقة : إِذا نقص لبنها ، ودَرٌّ ماكد.
ومكد بالمكان مكوداً : إِذا أقام به.
قال بعضهم : هو من ناقة مكود : أي غزيرة اللبن. ويقال : من ذلك بئر ماكدة : إِذا ثبت ماؤها على شيء واحد لا يتغير.
[ مكر ] به مكراً : إِذا خدعه ، قال الله تعالى : ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا )[٢]. وقوله تعالى : ( وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ )[٣] : سمّى إِهلاكهم مكراً لأنه جزاء على مكرهم.
ومكره : إِذا خضبه بالمكْرة.
[ مكل ] : مكلتِ البئرُ مكلاً : إِذا اجتمع ماؤها في وسطها.
[ مكا ] مُكاءً : إِذا صفَّر ، قال الله تعالى : ( إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً )[٤] ، وقال عنترة [٥] :
|
وحليلِ غانيةٍ تركْتُ مجدّلاً |
|
تمكو فرائصه كشِدْق الأعلم |
[١]النمل : ٢٧ / ٢٢.
[٢]الأنفال : ٨ / ٣٠.
[٣]النمل : ٢٧ / ٥٠.
[٤]الأنفال : ٨ / ٣٥.
[٥]ديوانه : (٢٤) من معلقته.