شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٥٨ - ن
[ لاتَ ] : لاتَه عن الشيء : إِذا صرفه ، قال [١] :
|
وليلة ذات سرىً سريت |
|
ولم يلتني عن سراها لَيْتُ |
ولاتَه من حقِّه شيئاً : أي نقصه ، قال الله تعالى : ( لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً )[٢] وفي قراءة عبد الله بن مسعود : وما لتناهم من عملهم من شيء [٣] وكذلك عند ابن كثير.
[ لاط ] به الشيءُ : أي لصق ، يقال : لاط حُبُّه بقلبي لَيْطاً : أي لصق ، يليط ويلوط ، لغتان ، وهو أليط ، وألوط ، قال :
|
ألا قالت يمان ولم تأنّق |
|
نِعِمْتَ ولا يليط بك النعيمُ |
[ لاق ] به الشيءُ : إِذا علق ، يقال : هذا لا يليق بك ، يقال : ما لاقت المرأة عند زوجها : أي لم تلصق بقلبه.
ولاقَ به الثوب : أي ليق [٤] به.
ولاقت الدواةُ : إِذا لصق المداد بصوفها ، ولِقْتُها أنا ، يتعدى ولا يتعدى.
[ لانَ ] : اللين : نقيض الخشونة ، يقال :
[١]البيتان في إِصلاح المنطق : (١٣٦) لرؤبة وغير منسوبين في المقاييس : ( ٥ / ٢٢٣ ) ( وانظر حاشية المحقق ) واللسان ( ليت ) ، وليسا في ديوانه ولا ملحقاته.
[٢]الحجرات : ٤٩ / ١٤.
[٣]الطور : ٥٢ / ٢١.
[٤]في ( ل ١ ) : « أي لاق به » وفي ( ت ) : « أي لصق به ».