شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥١٤ - ع
ومتع بالشيء : إِذا ذَهَبَ به ، يقولون : لئن اشتريت هذا الغلام لتُمتعنَ منه بغلامٍ صالح : أي لتذهبن.
[ مَتَهَ ] الدلوَ : مثل متحها.
[ متأ ] : مَتَأَه بالعصا ، مهموز : أي ضربه بها.
[ مَتُنَ ] : المتين : الشديد الصلب ، المصدر : المتانة ، قال الله تعالى : ( إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ )[١] ، وقوله تعالى : ( ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ )[٢] : أي القوي.
[ الإِمتاع ] : أمتع الشيءَ : أي أطاله.
وأمتع الله تعالى به ، ومتّعه : بمعنىً ، وقرأ ابن عامر فأُمْتِعُهُ قليلاً [٣] وكذلك عن يعقوب في رواية. قال أبو زيد : يقال : أمتعت بالشيء بمعنى تمتّعت ، يقال : أمتعت بأهلي ، قال الراعي [٤] :
|
خليطين من شعبين شتى تجاورا |
|
قديماً وكانا للتفرق أمتعا |
أي : لم يكن يمتِّع أحدهما بصاحبه إِلا التفرقُ ، وكان الأصمعي يرويه : بالتفرق.
[١]الأعراف : ٧ / ١٨٣.
[٢]الذاريات : ٥١ / ٥٨.
[٣]البقرة : ٢ / ١٢٦.
[٤]أنشده له في إِصلاح المنطق : (٢٧٩) واللسان ( متع ) وهو بدون نسبة في المقاييس : ( ٥ / ٢٩٣ ).