شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٨٩ - ب
[ التكليس ] : التمليس.
قال بعضهم : ويقال : كلّس الرجلُ : إِذا حمل وجدَّ ، قال [١] :
إِذا الفتى حُكِّم يوما كلّسا
[ التكليف ] : كلّفه أمراً فتكلفه ، قال الله تعالى : ( لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها )[٢]. ( والتكليف من الله تعالى : الأمر والنهي بمعنى العِوض ) [٣].
[ التكليم ] : كلّمه بكلام ، قال الله تعالى ( وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً )[٤].
وكلّمه : أي جرّحه ، قال :
|
أعاذل أفناني السلاحُ ومن يُطِل |
|
مقارعة الأعداء يرجع مكلَّما |
وعلى الوجهين يفسر قول الله تعالى ) [٥]( تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ )[٦] ( قرأ الكوفيون ويعقوب بفتح الهمزة في « أن » والباقون بكسرها ) [٧].
[ التكليء ] : كلأّ في الطعام ، مهموز : إِذا استنسأ.
[ المكالبة ] : كالَبَهُ : أي شارّه.
[١]أنشده في المقاييس : ( كلس ) : ( ٥ / ١٣٥ ).
[٢]سورة البقرة : ٢ / ٢٨٦.
[٣]ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).
[٤]سورة النساء : ٤ / ١٦٤.
[٥]سورة النمل : ٢٧ / ٨٢.