شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٥٨ - ب
شيء ، وبلا شيء ، وكقوله تعالى : ( وَلَا الضَّالِّينَ )[١] عند الكوفيين. وقال البصريون : « لا » زائدة.
وتكون بمعنى : « لم » ، كقوله تعالى : ( فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى )[٢] ، وكقوله :
وأيَّ فعل سيِّئ لا فَعَلَهْ
وتكون زائدة ، كقوله.
وما ألوم البيض أن لا تسخرا
وكقوله تعالى : ( أَلَّا تَسْجُدَ )[٣] و ( لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ )[٤] أي ليعلم أهل الكتاب ، وهي قراءة ابن عباس ، وفي قراءة ابن مسعود لكي يعلم وقيل : هي زائدة في قوله : ( لا أُقْسِمُ )[٥] وقيل : « لا » ردٌّ لكلامهم : أي ليس الأمرُ كما يظنون ، ثم ابتدأ فقال : « أُقْسِمُ ». وقيل : ليست « لا » لنفي القسم لكن هي كما يقال : لا والله ، وكقوله تعالى : ( فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ )[٦]. وقيل : « لا » للتنبيه بمعنى « ألا ».
[ اللُّبُ ] : العقل ، وجمعه : ألباب ، قال الله تعالى : ( أُولُوا الْأَلْبابِ )[٧].
ولُبُ النخلة : قلبها.
ولُبُ كل شيء من الثمار : داخله.
وكذلك لبُ كل شيء.
[١]سورة الفاتحة : ١ / ٧.
[٢]سورة القيامة : ٧٥ / ٣١.
[٣]سورة الأعراف : ٧ / ١٢.
[٤]سورة الحديد : ٥٧ / ٢٩.
[٥]سورة القيامة : ٧٥ / ١.
[٦]سورة النساء : ٤ / ٦٥.
[٧]سورة البقرة : ٢ / ٢٦٩.