شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٧٠ - همزة
[ التكفيل ] : كَفَّله الشيءَ : إِذا ضمَّنه إِياه ، وقرأ الكوفيون : ( وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا )[١] أي ضمَّنها الله تعالى زكرياء ، ( وعن ابن كثير وكَفِّلْها زكريا بكسر الفاء ، على الدعاء ) [٢].
[ التكفين ] : كفَّن الميتَ : إِذا ألبسه الكَفَنَ.
[ المكافحة ] [ والكفاح ] : المقاتلة والمضاربة.
والمكافحة والكِفاح : المواجهة ، قال :
|
فإِنك مهما يُعْطِك اللهُ تَلْقَه |
|
كِفاحاً وتجلبه عليك الجوالب |
[ المكافأة ] ، مهموز : مقابلة الشيء بمثله ، وفي وصف عليّ للنبي عليهالسلام : « لا يقبل الثناءَ إِلا عن مكافئ » [٣] أي : كان يكره ابتداءه بالمدح ، فإِن اصطنع معروفاً وأثني عليه قَبِلَهُ.
[ الاكتفال ] : اكتفلٍ الراكبُ البعيرَ : إِذا أدار حول سنامه كساءً ونحوه.
[ الاكتفاء ] : اكتفى به : من الكفاية.
[ الاكتفاء ] : كفأ الإِناءَ واكتفأَه : بمعنىً.
[١]سورة آل عمران : ٣ / ٣٧.
[٢]ما بين القوسين ليس في ( ل ١ ).
[٣]الحديث في النهاية لابن الأثير : ( ٤ / ١٨٠ ).