شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٤٢ - ف
[ كَشَدَ ] : الكَشْد : الحَلْب بثلاث أصابع ، يقال : كشدتُ الناقةَ : إِذا حلبتها كذلك.
ويقال : الكَشْد : قطعُ الشيء بالأسنان.
[ كَشَرَ ] عن أنيابه كشراً : إِذا أبداها عند التبسم ، قال المتلمس [١] :
|
إِن شر الناسِ من يَكْشِر لي |
|
حين ألقاه وإِن غبت شَتَمْ |
ويقال : كَشَرَ البعيرُ عن أنيابه كشراً : إِذا أبداها.
[ كَشَطَ ] : الكَشْط : نَزْعُ الجلد عن الشاة وغيرها.
وكشط الغطاء : رفعه.
وكشط الجل عن الفَرَس : رفعه عنه ، قال الله تعالى : ( وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ )[٢].
[ كَشَفَ ] : الكشف : رفعُ الشيء.
وكشف عنه الضُّرَّ : إِذا أزاله ، قال الله تعالى : ( هَلْ هُنَ كاشِفاتُ ضُرِّهِ )[٣] ( قرأ أبو عمرو ويعقوب بالتنوين ونصبِ ضرَّه ، وكذلك في قوله : ممسكاتٌ رحمتَه [٤] وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بالإِضافة فيهما ) [٥].
[١]الصواب أن البيت للمثقب العبدي كما في ديوانه وشرح المفضليات : ( ٣ / ١٢٧٢ ) ، والخزانة : ( ١١ / ٨٥ ).
[٢]سورة التكوير : ٨١ / ١.
[٣]سورة الزمر : ٣٩ / ٣٨.
[٤]الآية : ٣٨ من سورة الزمر : ٣٩.
[٥]ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ). وبدله في ( ل ١ ) : قرئ بإِضافة « كاشِفاتُ » وتنوينها ونصب « ضرَّه ».