شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٦١ - و
[ التمكيث ] : مكّثه : إِذا لبّثه.
[ التمكين ] : إِزالة الموانع ، مكّن الله تعالى العبد : أي أعطاه آلة يقدر معها على الفعل ، قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ )[١] :أي خليناهم وأنظرناهم ليتفكروا ، عن ابن عباس. وقيل : أي وسّعنا عليهم في الرزق وأعطيناهم آلة سليمة. وقوله ( فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ )[٢] قيل : أي في الذي لم نمكنكم فيه ، عن ابن عباس : أي في طول الأعمار وقوة الأبدان وكثرة الأموال. وقيل : معناه كما مكناكم فيه.
ومكّن له في الأرض ومكّنه فيها ، قال الله تعالى ( مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ )[٣] : أي ولَّيناه ، وقال تعالى : ( ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ )[٤] قرأ ابن كثير بنونين ، والباقون بنون مشددة.
[ المماكرة ] : ماكره : من المكر.
[ المماكسة ] في البيع : من المكس ، وهو الانتقاص من الثمن.
[ الامتكار ] : امتكر : أي اختضب
[١]الأحقاف : ٤٦ / ٢٦.
[٢]يوسف : ١٢ / ٢١.
[٣]الكهف : ١٨ / ٩٥.