شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦١٨ - ع
ومَصَع البرقُ : إِذا أومض.
ومَصَع لونه : أي برق.
والماصع : البَرَّاق ، قال ابن مقبل يصف ماء : [١]
|
فأفرغَت من ماصعٍ لونُه |
|
على قُلصٍ ينتهبنَ السِّجالا |
وقيل : معنى قوله : ماصعٌ لونه : أي متغير لونه.
ومصع في الأرض : إِذا ذهب.
ومصعت الإِبل : إِذا ذهبت ألبانها.
ومَصَع [ اللبنُ ][٢] : إِذا ذهب ، وكل شيء ولّى وذهب فهو ماصع.
والمصع : التحريك.
وفي حديث مجاهد [٣] : البرق مَصْعُ مَلَكٍ يسوق السحاب.
يقال : مصعت الدابة بذنبها : إِذا حركته ، وفي حديث عُبيد بن عُمَير [٤] في الموقوذة : « إِذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها ».
ومَصَعَ الطائرُ بذرقه : إِذا رمى به.
ومصعت الأم بالولد : إِذا رمت به ، يقال : لَعَنَ الله أمّاً مَصَعَتْ به.
قال أبو عمرو : والمصع : المشي.
ويقال : هو السرعة ، يقال : مَرَّ يمصَع مثل يمزع ، قال [٥] :
|
يمصَع في قطعة طيلسانِ |
|
مصعاً كمصعِ ذَكَر الوِرْلانِ |
[١]أنشده له في اللسان ( مصع ) ، واكد هذه الرواية لأن قبله :
|
فأوردتها منهلا جنا |
|
تعاجل حلا به وارتحالا |
(٢) ما بين معقوفين ليس في الأصل ( س ) أخذ من ( ل ١ ) و ( ت ).
[٣]حديث مجاهد في غريب الحديث : ( ٢ / ٣٧٩ ) والفائق للزمخشري : ( ٣ / ٣٧٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٣٣٧ ).
[٤]غريب الحديث : ( ٢ / ٣٧٩ ) والفائق للزمخشري : ( ٣ / ٣٧٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٤ / ٣٣٧ )
[٥]أنشده بدون نسبة في المقاييس : ( ٥ / ٣٢٧ ) واللسان ( مَصَعَ ).