شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٦٨ - ر
[ الإِكفال ] : يقال : أكفلتُه المالَ : إِذا ضَمَّنْتُه إِياه.
[ الإِكفاء ] : قلب الشيء لوجهه.
والإِكفاء في الشِّعر : أن ترفع قافية وتخفض أخرى ( كقول النابغة [١] :
|
زعم البوارحُ أن رحلتنا غداً |
|
وبذاك نبَّأنا الغرابُ الأسودُ |
ثم قال :
|
لا مرحباً بغدٍ ولا أهلاً به |
|
إِن كان تفريق الأحبة في غَدِ) [٢] |
وقيل : الإِكفاء : اختلاف حروف القافية ، ( كقول الراجز :
|
بازِلَ عامين فتيِّ السِّنِ |
|
لمثل هذا ولدتني أمي) [٣] |
وأكفأ فلانُ فلاناً إِبلَه : أي جعل له ألبانها وأوبارها.
قال بعضهم : ويقال : أكفأ الرجُل إِبلَهُ : إِذا جعلها كُفْأَتَيْن : أي نصفين ، يُنتج كلَّ عام نصفها ، ويدع نصفَها.
وأَكفأ القومَ : إِذا صرفهم عن وجه أرادوه إِلى غيره.
ويقال : أكفأ الشيءَ : إِذا أماله ، ومنه الإِكفاء في الشِّعر ، قال ذو الرُّمَّة [٤] :
|
قطعتُ بها أرضاً ترى وَجْهَ رَكْبِها |
|
إِذا ما عَلَوْها مُكْفأ غيرَ ساجعِ |
أي : غير مستقيم.
ورجلٌ مكفأ الوجه : أي ساهِمُ الوجه.
وأكفأ البيتَ : إِذا خَلَّه بالكِفاء ، وهو شقةٌ تكون في مؤخره.
[١]البيت من داليته المشهورة ، ديوانه : (٦٨) ، وروايته : الغداف بدل الغراب.
[٢]ما بين قوسين ساقط من ( ل ١ ).
[٣]ديوانه : ( ٢ / ٧٨٩ ).