شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٩ - زيادات الأفعال
|
خَالِي عُوَيْفٌ وأَبُو عَلِجِ |
|
الْمُطْعِمِان اللَّحْمَ بالعَشِجِ |
|
وبِالغَدَاةِ فِلَقَ البَرْنِجِ |
||
وقالَ أبو النَّجم [١] :
|
كَأَنَّ في أَذْنَابِهِنَّ الشُّوَّلِ |
|
مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ قُرُونَ الإِجَّلِ |
يريد : الإِيَّل.
إِبْدالُ الدَّال :
إِذا كانَتْ فاءُ « افتعل » دالاً أو ذَالاً أو زَاياً أُبدلَتِ التاءُ دَالاً ، نحو : ادَّلَج ، وادَّرَأ [٢] ، وادَّكَرَ ، وازْدَجَر ؛ لأنّه من : أَدلج ، ودَرِئ ، وذكر ، وزَجَر ، والأصل : ادْتَلَج وادْتَرأ وإِذْتَكَر ، وازْتَجر. وأُبْدِلتِ الدالُ من التاء في قولهم : وَدٌّ ، وأصله : وَتَدٌ ، فأسْكنوا التاءَ ثم أبْدَلوها دَالاً ، ثم أَدْغموا الدَّالَ في الدال ، قال أبو النجم [٣] :
[١]هو : أبو النجم العجلي ، الفضل بن قدامة ، من بني بكر بن وائل ، من أكابر الرجاز ، وهو أبلغ من العجاج في النعت ، توفي سنة : ( ١٣٠ ه ) ( الأغاني : ( ١٠ / ١٥٠ ) ، ( سمط اللآلي : ٣٢٨ ).
والبيتان من أرجوزة له في الطرائف الأدبيّة : ٦٣. وانظر ( سر الصناعة : ١٧٦ ).
ورواية البيتين في اللسان والتاج ( عبس ) : « الإِيَّل » على الأصل.
[٢]كذا في الأصل ( س ) وتابعتها عليه ( ب ) ، وفي ( نش ) و ( صن ) و ( ل ٢ ) و ( ل ٣ ) : « ادَّرَى » وكلاهما صواب.
[٣]العجلي ، تقدم قبل قليل ، وانظر : ( الكامل ، ٩٩٨ ، والممتع : ٣٢١ ، والتكملة : ( بهت ) وقبله :
سبي الحماة وابهتي عليها