شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٦٢٨ - س
[ بَلُدَ ] : البَلَادَة : نقيضَ النفاذ والمضيّ في الأمر. ورجل بَلِيدٌ وفرس بَلِيدٌ.
[ بَلُغ ] : البَلَاغَة : مصدر البَلِيغ.
[ أَبْلَح ] النخل : إِذا صار فيه البلح.
وأَبْلَحَه السير فبَلَح : أي قطعه فانقطع من الإِعياء.
[ أَبْلَدَ ] الرجل : إِذا كانت دابتُه بليدة.
وأَبْلَدَ : إِذا لصق بالأرض ، يقال : عَظَاية مُبْلِدَةٌ ، قال يصف حوضاً [١] :
|
ومُبْلِدٍ بَيْنَ مَوْمَاةٍ بِمَهْلَكَةٍ |
|
جَاوَزْتُهُ بِعَلَاةِ الخَلْقِ عِلْيَانِ |
[ أَبْلَسَ ] : الإِبْلاس : اليأس. ومنه سمّي إِبليس لعنه الله ، لأنه أَبْلَسَ من رحمة الله عزوجل. قال تعالى : ( فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ )[٢].
ويقال : أَبْلَسَت الناقة : إِذا لم تَرْغُ من شدة الضَّبَعَة.
وأَبْلَس الرجل : إِذا سكت ، قال العجاج [٣] :
قال نَعَمْ أَعْرِفُهُ وأَبْلَسَا
[١]البيت بلا نسبة في المقاييس : ( ١ / ٢٩٩ ) واللسان ( بلد ).
[٢]سورة الأنعام : ٦ / ٤٤.
[٣]ديوانه : ( ١ / ١٨٥ ) ، واللسان والتاج ( بلس ) ، وقبله :
ياصاح هل تعرف رسما مكرسا