شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٠٠ - ز
[ بَتَ ] : البَتُ : القطع ، بَتَ الحبَل ونحوه.
ويقال : سكران ما يَبُتُ أمراً : أي ما يقطع أمراً.
وبَتَ القضاءَ : قطعه. وفي حديث [١] النبي عليهالسلام : « لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَ الصيام من الليل » قيل : المراد به القضاء والنذور والكفارات ، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.
[ بَثَ ] السرَّ : نشره.
وبَثَ الغبارَ : إِذا هيّجه.
وبَثَثْتُ الشيء : إِذا فرّقتُه ، قال الله تعالى : ( كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ )[٢].
[ بَجَجْتُ ] القَرْحة بَجًّا : إِذا شققتُها.
والبَجُ : الطعن ، يقال : بَجَّه بَجًّا ، قال [٣] :
قَفْخاً على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا
ويقال : بَجَ فلان إِبلَه : إِذا سقاها فأرواها ، كأنه شقّها من الرّي.
[ بَدَّه ] : أي فرّقه.
[ بَذَّه ] : أي علاه وغَلَبه.
[ بَزَّه ] : أي غلبه ، يقال [٤] : « من عَزَّ بَزَّ » أي من غَلَب سَلَب.
[١]الحديث بهذا اللفظ في النهاية ( ١ / ٩٢ ) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم ، باب : النية في الصيام ( ٤ / ١٩٦ ـ ١٩٧ ).
[٢]سورة القارعة : ١٠١ / ٤.
[٣]الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (٨١) واللسان ( بجج ، قفح ، وخض ).
[٤]انظر في المثل جمهرة الأمثال ( ٢ / ٢٨٨ ) ورقم (٤٠٤٤) في مجمع الأمثال ( ٢ / ٣٠٧ ).