تُراباً وَعِظاماً أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ )[١] ، وقال سيبويه عمرو بن عثمان الحارثي البصري [٢] : أن الثانية مبدلة من الأولة [٣] [ أي ] [ من أن الأولى ][٤].

والمعنى أنكم مخرجون إِذا متم. وقال أبو زكريّا يحيى بن زياد الفراء العبسي الكوفي [٥] ، وأبو العباس محمد بن يزيد الثمالي البصري الملقب بالمبرد [٦] : الثانيةُ مكررةٌ للتوكيدِ لما طال الكلام كان تكريرُها حسناً.

[ أي ] : كلمة لها أربعة مواضع ، تكون نعتاً كقولك : رأيت رجلاً أيَ رجل.

وتكون استفهاماً كقولك : أي القوم أبوك؟ ولا يعمل فيها ما قبلها ولكن ما بعدها ، قال الله تعالى : ( لِنَعْلَمَ أَيُ الْحِزْبَيْنِ )[٧] وقال تعالى : ( أَيَ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ )[٨] وإِنما لم يعمل في أي ما قبلها لأن الاستفهامَ له صدرُ الكلام. قال بعضهم : لأن الاستفهامَ معنى وما قبله معنى آخر ، فلو عمل فيه ما قبله لدخل بعض المعاني في بعض.

وتكون جزاءً كقولك : أيُ القوم يكرمني أكرمه.

وتكون خبراً كقولك : أيُّهم في الدار أخوك. وقول الله تعالى : ( وَكَأَيِّنْ مِنْ

[١]سورة المؤمنون ٢٣ الآية ٣٥.

[٢]وهو صاحب المصنَّفِ المشهور المعروف بـ ( الكتاب ) أو ( كتاب سيبويه ) ، ولد في إِحدى قرى شيراز عام ( ١٤٨ ه‌ ) ، وقدم البصرة ، وتتلمذ على الخليل بن أحمد ، ثم رحل إِلى بغداد وأجازه الرشيد ، وعاد إِلى الأهواز وتُوفِّي بها عام ( ١٨٠ ه‌ ). وقيل تُوفِّي وقُبِر في شيراز.

[٣]هكذا جاءت في النسخ ، وكانت كلمة ( الأولى ) أحق بالاستعمال لشهرتها وكلاهما فصيح.

[٤]أي زيادة منا يقتضيها السياق. ولعل عبارة « من الأولى » إِضافة من علي بن نشوان.

[٥]ويقال في نسبه : المنقري والأسدي والديلمي ، ومن أشهر كتبه ( معاني القرآن ) ولد عام ( ١٤٤ ه‌ ) وتوفي عام ( ١٧٠ ه‌ ).

[٦]من أشهر مؤلفاته ( الكامل ) و ( المقتضب ) و ( إِعراب القرآن ) ولد عام ( ٢١٠ ه‌ ) وتوفي عام ( ٢٨٦ ه‌ ).

[٧]سورة الكهف ١٨ من الآية ١٢ : ( ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً ).

[٨]سورة الشعراء ٢٦ من الآية ٢٢٧ : ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَذَكَرُوا اللهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ).