شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٧٨ - همزة
والآل : الشخص ، وألفه مبدلة من واو.
والآل : عيدان الخيمة.
والآل : السَّراب ، والجمع آوال ، مثل مال وأموال.
والآل : أَوَّلُ النهار وآخرُه الذي يرفع الشخوص.
[ الآن ] : الوقتُ والحِينُ ، يقال : آن آنُك : أي حينُك ، قال الله تعالى : ( قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِ )[١].
قال أبو إِسحاق : الآنَ مبني على الفتح وفيه الألف واللام ؛ لأن سبيل الألف واللام أن يدخلا على المعهود ، والآنَ ليس بمعهود ، يقال : أنت إِلى الآنَ ههنا ، فالمعنى : أنت إِلى هذا الوقت. فلما تضمن معنى « هذا » بني كما بني « هذا ».
وفتحت النون لالتقاء الساكنين. وهذا مذهب الخليل وسيبويه. وأصل الآنَ في أحد قولي الفراء : آنَ : أي حانَ ، ثم دخلتها الألف واللام وبقيت على فتحها مثل « قِيلَ وقالَ ».
[ آه ] : كلمة توجُّع.
[ الآي ] : جمع آية من القرآن.
[ الآء ] : شجر ، واحدة آءَةٌ ، بالهاء [ قال زهير :
|
أصكَّ مُصَلّم الأذنين أجنى |
|
له بالسِّيِّ تَنُّومٌ وآءُ][٢] |
[١]سورة البقرة : ٢ من الآية ٧١.
[٢]ما بين المعقوفين جاء حاشية في الأصل ( س ) وفي أولها رمز الناسخ ( جمه ) وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ، وليس في بقية النسخ ، والبيت لزهير ديوانه : (٥٩) شرح ثعلب واللسان والتاج ( أوأ ).