شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٨٠ - و
[ أَثَرْتَ ] الحديث : إِذا رويتَه عن غيرك. يقال : حديث مأثور عن فلان. قال الله تعالى : ( إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ )[١]. وفي حديث عمر [٢] رضياللهعنه : « سمعني رسول الله صَلى الله عَليه وسلم أحلف بأبي ، فقال : « إِنَّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم » قال : فوالله ما حلفت بها ذاكراً ولا آثِراً ».
قال الأعشى [٣] :
|
إِنَّ الَّذي فِيهِ تَمَارَيْتُما |
|
بُيِّنَ لِلسَّامِعِ والآثِرِ |
و أَثَرْتُ البعير : إِذا ثَقبت خفّه بالمِئْثَرة وبعير مَأْثُورٌ.
[ أَثَا ] به إِثاوَةً : إِذا سعى به ونمَّ ، قال :
|
|
|
ذو نَيْرَبٍ آثِ [٤] |
[ أَثَر ] الحديث أَثْراً.
[ أَثَفَه ] أَثْفاً : إِذا تبعه. والآثِف : التابع.
[١]سورة المدثر : ٧٤ / ٢٤.
[٢]رواه البخاري ، في الأيمان والنذور ، باب : لا تحلفوا بآبائكم ، رقم (٦٢٧١) ومسلم في الأيمان ، باب : النهي عن الحلف بغير الله تعالى ، رقم (١٦٤٦).
[٣]ديوانه / ١٧٧ ، و/ ١٨٠ ـ ط دار الكتاب العربي ـ وفي طبعات الديوان جاء : « .. للسامع والناظر » فلا شاهد ، ولكن روايته كما هنا جاءت في اللسان والتاج ( أ ث ر ).
[٤]كذا جاء في الصحاح ، وتمام الشطر عند ابن بري وعنه في اللسان ( أثا ) :
ولا أكون لكم ذا نيرب آث