شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٤٠ - ل
وفي حديث [١] ابن مسعود : « بين كل سماءين خمسمائة عام ، وبُصْرُ كُلِّ سماء خمسمائة عام » أي غلظها.
[ البُصْم ] : ما بين كل إِصبعين.
[ البِصْر ] : الحجارة الرخوة البِيض ، لغة في البَصْرة.
[ البَصَر ] : العين ، وهو مذكّر ، قال الله تعالى : ( يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً )[٢].
والبَصَر : العلم. وفي الحديث [٣] : « العامل بلا بَصَر كالرامي بلا وتر ».
[ البَصَل ] : معروف. هو حارّ يابس.
ويشبّه به بَيْض الحديد ، قال لبيد [٤] :
|
|
|
(قُرْدُمانيّاً) [٥] وتَرْكاً كالبَصَلْ |
[١]لم نجد حديث ابن مسعود هذا في الأمهات ، وذكر شطره الثاني ابن الأثير تحت « بُصر » أيضاً ، النهاية ( ١ / ١٣٢ ) وذكره بنصه صاحب اللسان ( بصر ).
[٢]سورة الملك : ٦٧ / ٤.
[٣]لم نجد الحديث هذا فيما بأيدينا من المصادر بما فيها كتب ، مشكل الحديث وغريبه ومعاجم اللغة التي يرد ذكرها معنا ، ولعل هذا فيما انفرد به نشوان وهو كثير كما سبق أن مرّ بنا وسيأتي كذلك.
[٤]ديوانه ١٤٦ ، واللسان ( بصل ، قردم ، رَتا ) ، والتكملة ( قردم ) ، وصدره :
فخمة ذفراء ترتى بالعري
[٥]ما بين قوسين في الأصل ( س ) وفي ( المختصر ، لين ) وعند ( تس ) والجرافي ، ولم تأت في بقية النسخ ، والقُرْدُماني : كلمة فارسية معربة كما في اللسان ( قردم ) : سلاحٌ مُعَدٌّ كانت الفرس والأكاسرة تدَّخره في خزائنها ، أصله : بالفارسية : كَرْدَمايد ، معناهُ : هُمِلَ قدآمي ، وانظر التكملة أيضاً.