شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢١٢ - ي
[ آدَمَ ] يقال : آدَمَ الله بينهما : إِذا وافق بينهما في المحبة وأصلح ، قال [١] :
والبِيضُ لا يُؤْدِمْنَ إِلّا مُؤْدَما
أي لا يُحْبِبْنَ إِلا مُحَبَّباً. وفي الحديث [٢] : قال النبي صَلى الله عليه وآله وسلم للمغيرة بن شعبة ، وقد خطب امرأة : « لو نظرتَ إِليها ، فإِنه أَحْرَى أن يُؤْدَم بينكما » ، أي يكون بينكما المحبة والاتفاق.
[ آدى ] : يقال : آديتُ فلاناً : إِذا أعنتَه ، قال :
إِنِّي سأُودِيكَ بسَيْرٍ وَكْزِ [٣]
الوَكْز : ضرب من العدو.
ويقال : رجل مُؤْدٍ : أي كامل الأداة شاكٌّ في السلاح.
[ أَدَّبْته ] : فتَأَدَّبَ.
[ أَدَّى ] : يقال : أَدَّى فلان الدِّيَةَ والمالَ والأمانةَ تأديةً.
قال الله تعالى : ( مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ )[٤] قرأ نافع بتخفيف الهمزة ، وروي عن أبي عمرو أَنه قرأ بسكون الهاء.
قال بعض النحويين : لا يجوز إِلا في الشعر.
[١]البيت دون عزو في المقاييس ( ١ / ٧٢ ) ، والصحاح واللسان والتاج ( أدم ).
[٢]الحديث بلفظه عن المغيرة بن شعبة عند الترمذي في النكاح : باب ما جاء في النظر إِلى المخطوبة : رقم (١٠٨٧) وأحمد : ( ٤ / ٢٤٥ ، ٢٤٦ ).
[٣]« وَكْزِ » : في المجمل (٩٠) وفي المقاييس ( ١ / ٧٣ ) ، وهي في مادة ( أدا ) في التكملة واللسان والتاج « وَكْنِ ».
[٤]سورة آل عمران ( ٣ / ٧٥ ) ، وانظر هذه القراءات والأقوال المختلفة مبسوطة في فتح القدير للشوكاني : ( ١ / ٣٥٣ ).