شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٥٦ - ن
[ بَطّال ] : رجل بَطَّالٌ : بيِّن البَطالة : أي متبطِّل [١].
[ البِطّيخ ] ، بالخاء معجمة : معروف [٢].
[ البَاطِل ] : خلاف الحق.
والباطل : الشيطان. على ذلك فسَّر الحسن ومجاهد وقتادة قوله : ( لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ )[٣] أي الشيطان لا يقدر على أن يزيد فيه لا ينقص منه.
وقال الفراء : أي لا يبطله كتاب قبله لا بعده. وقيل : هو على التكثير : أي لا يأتيه الباطل البتة.
[ البَاطِن ] : خلاف الظاهر.
والله عزوجل البَاطِنُ والظَّاهِرُ ، لأنه العالم بالباطن والظاهر.
وإِلى البَاطِن تنسب البَاطِنِيَّةُ [٤]). وهم فرقة من الشيعة ، لأن عندهم لكل ظاهر من الشريعة باطناً. مثل الصوم هو عندهم :
[١]والبطالة والتبطّل : اتّباع الجهل والباطل كما سيأتي وانظر المعاجم ، وفي المعاجم الحديثة : تبطَّل عن العمل : تعَطَّل.
[٢]والبطيخ : نبات عشبي سنوي من الفصيلة القثائية ـ أو القرعية ، وفيه ضروب كثيرة ـ أخضر ـ شامي ـ دلّاع ـ خربز ـ حبحب ، انظر معجم المصطلحات لخياط. وقال في اللسان : « والبطيخ من اليقطين الذي لا يعلو حبالاً في الأرض ».
[٣]سورة فصلت ٤١ من الآية ٤٢ وتتمتها ( ... تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ).
[٤]انظر الملل والنحل للشهرستاني ( تحقيق عبد العزيز الوكيل القاهرة ١٩٦٨ ) ( ١ / ١٩٢ ) ، وللمؤلف الحور العين (٢٥١) والفرق بين الفرق (٥).