شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٩٥ - ي
[ بَقَرْتُ ] الشيء بَقْراً : أي شققته.
[ بَقَل ] : يقال : بَقَلَ وجه الغلام : إِذا نبتت لحيتُه.
وبَقَلَ ناب البعير : إِذا طلع.
[ بَقَيْتُه ] : أي رصدتُه وانتظرته. وفي حديث [١] معاذ بن جبل : « بَقَيْنَا رسولَ الله صَلى الله عَليه وسلم ذاتَ ليلة في صلاة العشاء حتى ظننّا أنه قد صلّى ونام ، ثم خرج إِلينا ، فذكر فضْلَ تأخير صلاة العشاء »بَقَيْنَا : أي انتظرنا.
[ بَقَعَ ] : يقال : بَقَعَتْهم بَاقِعَةٌ : أي أصابتهم داهية.
ويقال : ما أدري أين بَقَعَ : أي أين ذهب.
ويقال : بُقِعَ فلان بكلام قبيح : أي رُمي به.
[ بَقَى ] يَبْقَى : لغة في بَقِيَ ، وهي لغة طيئ ، قال [٢] :
|
نَصُولُ بِكُلّ أَبْيَضَ مَشْرَفِيٍ |
|
مِنَ اللّاتي بَقَى فِيهِنَّ ماءُ |
[١]من حديث لمعاذ عند أبي داود ( كتاب الصلاة ) ، وذكره عنه بلفظه ابن الأثير في « بقي » ( النهاية : ١ / ١٤٧ ) ، وبمعنى الحديث وفضل تأخير صلاة العشاء انظر فتح الباري ( ٢ / ٤٤ ـ ٤٩ ).
[٢]هو زيد الخيل الطائي ، انظر شعره في ( شعراء إِسلاميون / ١٥٢ ).