شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٢٨ - ث
[ أُدَدٌ ] : ( أبو قبيلة من اليمن ، وهو : أُدَدُ بن زيد بن كهلان بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، قال الجوهري : والعرب تصرفه جعلوه بمنزلة ثُقَب ولم يجعلوه بمنزلة عُمر ) [١].
* * *
[ آدّ ] يقال : جئت بشيء آدٍّ وإِدٍّ بمعنى ، وأصله آدِدٌ ، فأدغمت الدال في الدال.
وكذلك ما شاكله من المضاعف مثل الذَّابّ والشَّابّ ونحوهما.
* * *
[ الآمَّة ] : الشجَّة التي تبلغ أمَ الدماغ.
وفي الحديث [٢] قال النبي صَلى الله عَليه وسلم : « في الآمَّةِ ثلثُ الدِّيَةِ ».
* * *
[ الأَثاث ] : متاع البيت. قال خلف الأحمر مولى أبي بردة [٣] ابن أبي موسى
[١]ما بين القوسين جاء في الأصل ( س ) حاشية في أولها رمز الناسخ ( جمه ) أي جمهور بن علي بن جمهور بن زيد ، وفي آخرها ( صح ) وجاء في ( لين ) متناً ولم يأت في بقية النسخ.
[٢]من حديث لعَمرو بن حزم في ( العقول ) ، وجاء بلفظ « .. وفي المأمومة ثلث الدية ... » أي ( الآمة ) : أخرجه مالك في العقول ، باب : ذكر العقول ( ٢ / ٨٤٩ ) والنسائي في القسامة ، باب العقول ( ٨ / ٥٧ ) وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ؛ أخرجه أبو داود في الديات : (٤٥٦٤) ، ومسند الإِمام الشافعي : (٣٤٨) ، والحديث بطوله وبذات اللفظ في ( مسند الإِمام زيد ) من طريق جده عن الإِمام علي : ( ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ) ؛ ومسند أحمد : ( ٢ / ٢١٧ ).
[٣]هو خلف بن حيان المعروف بالأحمر ت ( ١٨٠ ه / ٧٩٦ م ) الشاعر والراوية المشهور ، راجع في هذه الأقوال اللسان « أثث » والاشتقاق (٢٠٤).