شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٩٦ - ي
[ بَقِرَ ] : إِذا أَعيا.
وبَقِرَ : إِذا لم يكد يبصر.
[ بَقِيَ ] الشيء بَقَاءً فهو باقٍ ، قال الله تعالى : ( وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ )[١].
والبَاقِي : من صفات الله لِذَاتِه. ومعناه : الموجود لم يزل.
ويقال : بَقِيَ فلان زماناً طويلاً : أي عاش.
[ أَبْقَلَ ] المكان : إِذا جاء بالبقل فهو باقِلٌ على غير قياس.
[ أَبْقَاه ] الله عزوجل.
أبْقَى الشيءَ وَبَقَّاه بمعنى.
[ بَقَّرَ ] الصبيان : إِذا لعبوا البُقَّيْرَى ، قال [٢] يصف خيلاً ترعى وتلعب :
|
ومَالَتْ فَمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مَتَالِعٍ |
|
لها مِثْلُ آثَارِ المُبَقَّرِ مَلْعَبُ |
[ بَقَّى ] الشيء : بمعنى أبقاه ، وفي المثل [٣] : « بَقِّ نَعْلَيْكَ وابْذُل قَدَمَيْك ».
[١]سورة الرحمن : ٥٥ / ٢٧.
[٢]طفيل الغنوي ، ديوانه (٤٥) ، وروايته : « أَبَنَّت فما ... » ، وكذا اللسان ( بقر ).
[٣]المثل رقم (٤٣٢) في مجمع الأمثال للميداني ( ١ / ٩٠ ).