شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ١٢٩ - ج
الأشعري : واحدته ، أَثاثة ، بالهاء. وقال الفراء : لا واحد له من لفظه.
والأَثاث : كثرة المال ، قال الله تعالى : ( هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً )[١].
[ الأَساس ] : أصل البناء ، والجمع : أُسُسٌ. قال أبو حاتم : وقرأ بعض القراء : أفمن أساس بنيانه [٢] بالإِضافة.
[ أَشَاشَ ] : في الحديث [٣] : « كان علقمة ابن قيس إِذا رأى من أصحابه بعضَ الأشاشِ وَعَظَهم ». قال الأصمعي : الأَشَاشُ : الهَشَاشُ ، أبدل [٤] الهمزة من الهاء. قال أبو عبيد : والهشاش : الهشاشة ؛ ومعناه أنه كان إِذا رأى منهما نشاطاً للموعظة وعظهم ، ولا يفعل ذلك في غير هذه الحالة فيملّهم.
[ أَلَالٌ ] : جبل بمكة ، قال النابغة [٥] :
|
بِمُصْطَحِبَاتٍ مِنْ لَصَافِ وثَبْرَةٍ |
|
يَزُرْنَ أَلالاً سَيْرُهُنَّ تَدَافُعُ |
[ أَمام ] : نقيض خلف.
* * *
[ أُجَاج ] : الماء الأُجَاجُ : المِلْحُ ، ويقال :
[١]سورة مريم : ١٩ / ٧٤.
[٢]سورة التوبة : ٩ / ١٠٩ ، وراجع القراءات في تفسيرها في فتح القدير للشوكاني ( ٢ / ٣٨٥ ).
[٣]الحديث وقول الأصمعي وقول أبي عبيد في كتابه ( غريب الحديث ) : ( ٢ / ٣٨٢ ) ، وعلقمة بن قيس النخعي الهمداني ، تابعي ، فقيه مشهور ، سكن الكوفة وبها مات ( ٦٣ ه ) التهذيب : ( ٧ / ٢٧٦ ).
[٤]كذا الأصل و ( لين ) ، وفي بقية النسخ « إِبدال ».
[٥]النابغة الذبياني. انظر ديوانه (١٢٥) ، وياقوت ألال ( ١ / ٢٤٣ ) ولصاف ( ٥ / ١٧ ) ، ثبرة ( ٢ / ٧٢ ) ، واللسان ( ألل ).