الوافي
(١)
کتاب الحجة
١٧ ص
(٢)
أبواب وجوب الحجّة و معرفته و كونه مبتلى و مبتلى به
٢٠ ص
(٣)
باب الاضطرار الى الحجّة
٢١ ص
(٤)
باب أنّ الحجة لا تقوم للّه على خلقه إلّا بإمام
٦١ ص
(٥)
باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة
٦٣ ص
(٦)
باب طبقات الأنبياء و الرسل عليهم السلام
٦٨ ص
(٧)
باب الفرق بين الرسول و النبيّ و المحدّث
٧٣ ص
(٨)
باب معرفة الإمام و الردّ إليه
٩٠ ص
(٩)
باب فرض طاعة الأئمة
٨١ ص
(١٠)
باب وجوب النصيحة لهم و اللّزوم لجماعتهم
٩٨ ص
(١١)
باب وجوب موالاتهم و الاقتداء بهم و الكون معهم
١٠٤ ص
(١٢)
باب التسليم و فضل المسلّمين
١١٠ ص
(١٣)
باب وجوب إتيان الإمام بعد قضاء مناسك الحجّ
١١٥ ص
(١٤)
باب من دان اللّه تعالى بغير امام من اللّه
١١٨ ص
(١٥)
باب من مات و ليس له امام من أئمّة الهدى
١٢٣ ص
(١٦)
باب فيمن عرف الحق من ولد فاطمة عليها السلام و من أنكر
١٢٥ ص
(١٧)
باب ما يجب على الناس عند مضي الامام
١٢٧ ص
(١٨)
باب دلائل الحجّيّة
١٣١ ص
(١٩)
باب أنّ الإمامة بعد السبطين عليهما السلام في الأعقاب
١٣٥ ص
(٢٠)
باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في أمر الإمامة
١٣٧ ص
(٢١)
باب من ادّعى الإمامة بغير حقّ و من صدّقه و من جحد الإمام
١٧٩ ص
(٢٢)
باب أنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم و ارتدّوا بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
١٨٤ ص
(٢٣)
باب جحود بني أميّة و كفرهم
٢١٦ ص
(٢٤)
باب أنّ زيد بن عليّ مرضيّ
٢٢٢ ص
(٢٥)
باب الناصب و مجالسته
٢٢٩ ص
(٢٦)
باب ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس
٢٣٥ ص
(٢٧)
باب ابتلائهم عليهم السلام بأصحابهم
٢٤٣ ص
(٢٨)
باب الدّولات
٢٤٦ ص
(٢٩)
باب النوادر
٢٥٠ ص
(٣٠)
أبواب العهود بالحجج و النصوص عليهم صلوات اللّه عليهم
٢٥٥ ص
(٣١)
باب أنّ الإمامة عهد من اللّه معهود لواحد فواحد
٢٥٧ ص
(٣٢)
باب أنّ أفعالهم معهودة من اللّه تعالى
٢٦١ ص
(٣٣)
باب ما نصّ اللّه و رسوله صلّى عليه و آله و سلّم عليهم
٢٦٩ ص
(٣٤)
باب ما ورد من النصوص على عددهم و أسمائهم عليهم السلام
٢٩٦ ص
(٣٥)
باب الإشارة و النّصّ على أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه
٣١٤ ص
(٣٦)
باب الإشارة و النّصّ على الحسن بن عليّ عليهما السلام
٣٢٨ ص
(٣٧)
باب الإشارة و النّصّ على الحسين بن عليّ عليهما السلام
٣٣٧ ص
(٣٨)
باب الإشارة و النّصّ على عليّ بن الحسين عليهما السلام
٣٤٢ ص
(٣٩)
باب الإشارة و النّصّ على أبي جعفر عليه السلام
٣٤٤ ص
(٤٠)
باب الإشارة و النّصّ على أبي عبد اللّه عليه السلام
٣٤٧ ص
(٤١)
باب الإشارة و النّصّ على أبي إبراهيم موسى عليه السلام
٣٥٠ ص
(٤٢)
باب الإشارة و النّصّ على أبي الحسن الرضا عليه السلام
٣٥٨ ص
(٤٣)
باب الإشارة و النّصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام
٣٧٤ ص
(٤٤)
باب الإشارة و النّصّ على أبي الحسن الثالث عليه السلام
٣٨٢ ص
(٤٥)
باب الإشارة و النّصّ على أبي محمّد عليه السلام
٣٨٦ ص
(٤٦)
باب الإشارة و النّصّ على صاحب الزمان صلوات اللّه عليه
٣٩١ ص
(٤٧)
باب تسمية من رآه عليه السلام
٣٩٧ ص
(٤٨)
باب النهي عن الاسم
٤٠٣ ص
(٤٩)
باب الغيبة
٤٠٥ ص
(٥٠)
باب كراهية التوقيت و الاستعجال
٤٢٦ ص
(٥١)
باب التمحيص و الامتحان
٤٣١ ص
(٥٢)
باب أنّ من عرف إمامه لم يضرّه تقدم هذا الأمر أو تأخر
٤٣٥ ص
(٥٣)
باب فضل عبادة زمان الغيبة
٤٣٨ ص
(٥٤)
باب علامات ظهوره عليه السلام
٤٤٣ ص
(٥٥)
باب الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام
٤٥٥ ص
(٥٦)
باب النوادر
٤٧٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٢٧٣ - باب ما نصّ اللّه و رسوله صلّى عليه و آله و سلّم عليهم

فرض اللَّه تعالى على العباد خمسا أخذوا أربعا و تركوا واحدة قلت أ تسميهن لي جعلت فداك فقال الصلاة و كان الناس لا يدرون كيف يصلون فنزل جبرئيل ع فقال يا محمد أخبرهم بمواقيت الصلاة ثم نزلت الزكاة فقال يا محمد أخبرهم من زكاتهم ما أخبرتهم من صلاتهم ثم نزل الصوم فكان رسول اللَّه ص إذا كان يوم عاشوراء بعث إلى ما حوله من القرى فصاموا ذلك اليوم فنزل شهر رمضان بين شعبان و شوال ثم نزل الحج فنزل جبرئيل ع فقال- أخبرهم من حجهم ما أخبرتهم من صلاتهم و زكاتهم و صومهم ثم نزلت الولاية و إنما أتاه ذلك في يوم الجمعة بعرفة أنزل اللَّه تعالى‌الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي‌ [١] و كان كمال الدين بولاية علي بن أبي طالب ع فقال عند ذلك رسول اللَّه ص أمتي حديث عهد بالجاهلية و متى أخبرتهم بهذا في ابن عمي يقول قائل و يقول قائل فقلت في نفسي من غير أن ينطق به لسانه فاتتني عزيمة من اللَّه تعالى بتلة أوعدني إن لم أبلغ أن يعذبني فنزلت‌يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ- وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ‌ [٢] فأخذ رسول اللَّه ص بيد علي ع و قال يا أيها الناس إنه لم يكن نبي من الأنبياء ممن كان قبلي إلا و قد عمره اللَّه ثم دعاه فأجابه فأوشك أن أدعى فأجيب و أنا مسئول و أنتم مسئولون فما ذا أنتم قائلون فقالوا نشهد أنك قد بلغت و نصحت و أديت ما عليك فجزاك اللَّه أفضل جزاء المرسلين فقال اللهم اشهد ثلاث مرات ثم قال يا معشر المسلمين هذا وليكم من بعدي فليبلغ الشاهد


[١] . المائدة/ ٣.

[٢] . المائدة/ ٦٧.