الوافي
(١)
کتاب الحجة
١٧ ص
(٢)
أبواب وجوب الحجّة و معرفته و كونه مبتلى و مبتلى به
٢٠ ص
(٣)
باب الاضطرار الى الحجّة
٢١ ص
(٤)
باب أنّ الحجة لا تقوم للّه على خلقه إلّا بإمام
٦١ ص
(٥)
باب أنّ الأرض لا تخلو من حجّة
٦٣ ص
(٦)
باب طبقات الأنبياء و الرسل عليهم السلام
٦٨ ص
(٧)
باب الفرق بين الرسول و النبيّ و المحدّث
٧٣ ص
(٨)
باب معرفة الإمام و الردّ إليه
٩٠ ص
(٩)
باب فرض طاعة الأئمة
٨١ ص
(١٠)
باب وجوب النصيحة لهم و اللّزوم لجماعتهم
٩٨ ص
(١١)
باب وجوب موالاتهم و الاقتداء بهم و الكون معهم
١٠٤ ص
(١٢)
باب التسليم و فضل المسلّمين
١١٠ ص
(١٣)
باب وجوب إتيان الإمام بعد قضاء مناسك الحجّ
١١٥ ص
(١٤)
باب من دان اللّه تعالى بغير امام من اللّه
١١٨ ص
(١٥)
باب من مات و ليس له امام من أئمّة الهدى
١٢٣ ص
(١٦)
باب فيمن عرف الحق من ولد فاطمة عليها السلام و من أنكر
١٢٥ ص
(١٧)
باب ما يجب على الناس عند مضي الامام
١٢٧ ص
(١٨)
باب دلائل الحجّيّة
١٣١ ص
(١٩)
باب أنّ الإمامة بعد السبطين عليهما السلام في الأعقاب
١٣٥ ص
(٢٠)
باب ما يفصل به بين دعوى المحق و المبطل في أمر الإمامة
١٣٧ ص
(٢١)
باب من ادّعى الإمامة بغير حقّ و من صدّقه و من جحد الإمام
١٧٩ ص
(٢٢)
باب أنّ عامّة الصحابة نقضوا عهدهم و ارتدّوا بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
١٨٤ ص
(٢٣)
باب جحود بني أميّة و كفرهم
٢١٦ ص
(٢٤)
باب أنّ زيد بن عليّ مرضيّ
٢٢٢ ص
(٢٥)
باب الناصب و مجالسته
٢٢٩ ص
(٢٦)
باب ابتلاء أهل البيت عليهم السلام بالناس
٢٣٥ ص
(٢٧)
باب ابتلائهم عليهم السلام بأصحابهم
٢٤٣ ص
(٢٨)
باب الدّولات
٢٤٦ ص
(٢٩)
باب النوادر
٢٥٠ ص
(٣٠)
أبواب العهود بالحجج و النصوص عليهم صلوات اللّه عليهم
٢٥٥ ص
(٣١)
باب أنّ الإمامة عهد من اللّه معهود لواحد فواحد
٢٥٧ ص
(٣٢)
باب أنّ أفعالهم معهودة من اللّه تعالى
٢٦١ ص
(٣٣)
باب ما نصّ اللّه و رسوله صلّى عليه و آله و سلّم عليهم
٢٦٩ ص
(٣٤)
باب ما ورد من النصوص على عددهم و أسمائهم عليهم السلام
٢٩٦ ص
(٣٥)
باب الإشارة و النّصّ على أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه
٣١٤ ص
(٣٦)
باب الإشارة و النّصّ على الحسن بن عليّ عليهما السلام
٣٢٨ ص
(٣٧)
باب الإشارة و النّصّ على الحسين بن عليّ عليهما السلام
٣٣٧ ص
(٣٨)
باب الإشارة و النّصّ على عليّ بن الحسين عليهما السلام
٣٤٢ ص
(٣٩)
باب الإشارة و النّصّ على أبي جعفر عليه السلام
٣٤٤ ص
(٤٠)
باب الإشارة و النّصّ على أبي عبد اللّه عليه السلام
٣٤٧ ص
(٤١)
باب الإشارة و النّصّ على أبي إبراهيم موسى عليه السلام
٣٥٠ ص
(٤٢)
باب الإشارة و النّصّ على أبي الحسن الرضا عليه السلام
٣٥٨ ص
(٤٣)
باب الإشارة و النّصّ على أبي جعفر الثاني عليه السلام
٣٧٤ ص
(٤٤)
باب الإشارة و النّصّ على أبي الحسن الثالث عليه السلام
٣٨٢ ص
(٤٥)
باب الإشارة و النّصّ على أبي محمّد عليه السلام
٣٨٦ ص
(٤٦)
باب الإشارة و النّصّ على صاحب الزمان صلوات اللّه عليه
٣٩١ ص
(٤٧)
باب تسمية من رآه عليه السلام
٣٩٧ ص
(٤٨)
باب النهي عن الاسم
٤٠٣ ص
(٤٩)
باب الغيبة
٤٠٥ ص
(٥٠)
باب كراهية التوقيت و الاستعجال
٤٢٦ ص
(٥١)
باب التمحيص و الامتحان
٤٣١ ص
(٥٢)
باب أنّ من عرف إمامه لم يضرّه تقدم هذا الأمر أو تأخر
٤٣٥ ص
(٥٣)
باب فضل عبادة زمان الغيبة
٤٣٨ ص
(٥٤)
باب علامات ظهوره عليه السلام
٤٤٣ ص
(٥٥)
باب الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام
٤٥٥ ص
(٥٦)
باب النوادر
٤٧٢ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص

الوافي - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٦٩ - باب الوقائع التي تكون عند ظهور الإمام عليه السلام

شي‌ء تدعو فيخبره القائم ع فيقول جبرئيل ع أنا أول من يبايعك ابسط يدك فيمسح على يده و قد وافاه ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا- فيبايعونه و يقيم بمكة حتى يتم أصحابه عشرة آلاف ثم يسير منها إلى المدينة.

و عن محمد بن عجلان عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ إذا قام القائم دعا الناس إلى الإسلام جديدا و هداهم إلى أمر قد دثر فضل عنه الجمهور و إنما سمي القائم مهديا لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه و سمي بالقائم لقيامه بالحق.

و عن أبي بصير قال قال أبو عبد اللَّه ع‌ إذا قام القائم ع هدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه و حول المقام إلى الموضع الذي كان فيه و قطع أيدي بني شيبة و علقها بالكعبة و كتب عليها سراق الكعبة.

و عن ابن المغيرة عن أبي عبد اللَّه ع‌ إذا قام القائم من آل محمد أقام خمسمائة من قريش فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم ثم خمسمائة أخرى حتى يفعل ذلك ست مرات قلت و يبلغ عدد هؤلاء هذا قال نعم منهم و من مواليهم.

و عن المفضل بن عمر عن أبي عبد اللَّه ع قال‌ يخرج القائم ع من ظهر الكوفة في سبعة و عشرين رجلا خمسة عشر من قوم موسى الذين كانوا يهدون بالحق و به يعدلون و سبعة من أهل الكهف و يوشع بن نون و سلمان و أبا دجانة الأنصاري و المقداد و مالكا الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا و حكاما.

و عن المفضل بن عمر قال سمعت أبا عبد اللَّه ع يقول‌ إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنوره و استغنى العباد عن ضوء الشمس و ذهبت الظلمة و يعمر الرجل في ملكه حتى يولد له ألف ولد ذكر لا يولد له فيهم أنثى تظهر الأرض كنوزها حتى يراها الناس على وجهها و يطلب الرجل منكم من يصله و يأخذ منه زكاته فلا يجد أحدا يقبل ذلك منه و استغنى الناس بما رزقهم اللَّه من فضله.