الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٩٢ - حديث سلامة مع الأحوص و عبد الرحمن بن حسان و هو كما يرى أبو الفرج موضوع

صوت و هو المسمى مقطّع الأثفار

الشعر للأحوص. و الغناء لمعبد خفيف ثقيل بإطلاق الوتر في مجرى الوسطى عن إسحاق. و ذكر يونس أن فيه صوتين لمعبد و عمر الواديّ رمل عن الهشاميّ. و فيه لعبد اللّه بن العبّاس خفيف رمل بالوسطى.

الأحوص و موسى شهوات:

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير قال حدّثنا عمّي قال:

مدح موسى شهوات أبا بكر بن عبد العزيز بن مروان بقصيدة أحسن فيها و أجاد و قال فيها:

فقام الأحوص و دخل منزله و قال قصيدة مدح فيها أبا بكر بن عبد العزيز أيضا و أتى فيها بهذا البيت بعينه و خرج فأنشدها. فقال له موسى شهوات: ما رأيت يا أحوص مثلك! قلت قصيدة مدحت فيها الأمير فسرقت أجود بيت فيها و جعلته في قصيدتك. فقال له الأحوص: ليس الأمر كما ذكرت، و لا البيت لي و لا لك، هو للبيد سرقناه جميعا منه، إنما ذكر لبيد قومه فقال:

قال: فسكت موسى شهوات فلم يحر جوابا كأنما ألقمه حجرا.

حديث سلامة مع الأحوص و عبد الرحمن بن حسان و هو كما يرى أبو الفرج موضوع:

و نسخت من كتاب أحمد بن سعيد الدّمشقي خبر الأحوص مع سلّامة التي ذكرها في هذا الشعر و هو موضوع لا أشكّ فيه لأن شعره المنسوب إلى الأحوص شعر ساقط سخيف لا يشبه نمط الأحوص، و التوليد بيّن فيه يشهد على أنه محدث./ و القصّة أيضا باطلة لا أصل لها؛ و لكنّي ذكرته في موضعه على ما فيه من سوء العهدة. قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال حدّثني أبو محمد الجزريّ قال:

كانت بالمدينة سلامة من أحسن الناس وجها و أتمّهن عقلا و أحسنهن حديثا قد قرأت القرآن و روت الأشعار و قالت الشعر، و كان عبد الرحمن بن حسّان و الأحوص بن محمد يختلفان إليها فيروّيانها الشعر و يناشدانها إيّاه.

فعلقت الأحوص و صدّت عن عبد الرحمن. فقال لها عبد الرحمن يعرّض لها بما ظنّه من ذلك:

فأجابته: